హరిద్వార్ అర్థం దాని పేరులోనే ఉంది. హరి-ద్వార అంటే విష్ణువు ద్వారం; అదే నగరాన్ని శైవ దృష్టిలో చూస్తే హర్-ద్వార్, శివుని ద్వారం — ఎందుకంటే ఇక్కడి నుండే బదరీనాథ్‌కూ కేదార్‌నాథ్‌కూ దారులు సాగుతాయి. భక్తి భాషలో పాత పేర్లు ఇప్పటికీ వాడుకలో ఉన్నాయి: గంగాద్వార, గంగ తలుపు; మాయాపురి, మాయాదేవి నగరం; కపిలస్థానం, కపిల మహర్షి స్థలం. మోక్షాన్నిచ్చే ఏడు నగరాలను చెప్పే శ్లోకంలో — అయోధ్యా మథురా మాయా కాశీ కాంచీ అవంతికా, పురీ ద్వారావతీ చైవ సప్తైతా మోక్షదాయికాః — హరిద్వార్ మాయ అనే పేరుతోనే ఉంది, ఆ పాత పేరుతోనే నగరం నేటికీ తనను తాను ఎరుగుతుంది.
గంగ తన పర్వత ప్రయాణాన్ని ముగించి ఉత్తర మైదానాలలోకి మళ్లే సరిగ్గా ఆ చోట, సుమారు 314 మీటర్ల ఎత్తులో ఈ నగరం నిలిచి ఉన్నది. ఈ భౌగోళికం యాత్రకు అనుబంధమైనది కాదు; అదే యాత్ర. దానికి హృదయం హర్ కీ పౌడీ — హరి పాదముద్ర అని ఆ పేరును అర్థం చేసుకుంటారు — దానిలోపల బ్రహ్మ కుండ్, ఘాట్‌లోని అత్యంత పవిత్రమైన భాగం. విష్ణువు పాదముద్రగా భక్తులు పూజించే ఒక రాతిపలక అక్కడి పైగోడలో పొదిగి ఉంది, నది దాన్ని తాకుతూ ఉంటుంది. ఈ ఒడ్డున తపస్సు చేశాడని చెప్పే తన సోదరుడు భర్తృహరి స్మృతిలో క్రీ.పూ. మొదటి శతాబ్దంలో విక్రమాదిత్య మహారాజు ఈ ఘాట్‌ను కట్టించాడని సంప్రదాయం చెబుతుంది.
అయితే హరిద్వార్ ఒకే ఒక క్షేత్రం కాదు. భక్తి సంప్రదాయం ఈ నగరాన్ని పంచ తీర్థ అనే మార్గంగా కూర్చుతుంది: హర్ కీ పౌడీ వద్ద గంగాద్వార, కుశావర్త ఘాట్, కన్ఖల్, కొండపై మనసా దేవి కొలువైన బిల్వ తీర్థం, ఎదురుగా ఉన్న శిఖరంపై చండీ దేవి కొలువైన నీల పర్వతం. వీటితో పాటు నగరానికి పాత పేరు వచ్చిన అధిష్ఠాన దేవత మాయాదేవి కూడా నిలుస్తుంది. వీటి మధ్య యాత్రికుడు నది నుండి కొండకు, తిరిగి నదికి కదులుతాడు; రోజంతా ఒకే వరుసలో నిలబడటం కాక నడక, స్నానం, ఎక్కడం, తిరిగి రావడంతో గడుస్తుంది.
ఈ నగరం ఒకేసారి ఎన్నో జీవితాలను జీవిస్తుంది. కుంభమేళా జరిగే నాలుగు స్థానాలలో ఇది ఒకటి; బృహస్పతి కుంభ రాశిలో ఉండి సూర్యుడు మేష రాశిలో ప్రవేశించే సంవత్సరంలో ఇక్కడ మేళా జరుగుతుంది. ప్రతి శ్రావణ మాసంలో తమ ఊరి శివాలయాల కోసం గంగా-జలం తీసుకువెళ్లే కావడియాలతో నగరం నిండిపోతుంది. దక్షిణ అంచున ఉన్న కన్ఖల్ పురాతన ఆశ్రమాలకూ దక్షేశ్వర మహాదేవ ఆలయానికీ నెలవు. ఘాట్‌ల వెనుక సందుల్లో తీర్థ పురోహితులు కూర్చుంటారు — వహీ అనే చేతిరాత కుటుంబ పట్టికలను కాపాడేవారు; అందులో యాత్రికుల కుటుంబాల తరతరాలు గోత్రం, పూర్వీకుల గ్రామం ప్రకారం నమోదై ఉంటాయి. చాలామంది భక్తులు హరిద్వార్ వచ్చి, ఒక పండా బీరువాలో తమకంటే ముందు వచ్చిన తాతగారి సంతకాన్ని కనుగొంటారు.
కథ, స్థానిక విశ్వాసం
హరిద్వార్‌లోని లోతైన కథ బ్రహ్మ కుండ్‌కు చెందినది. సముద్ర మథనం జరిగి అమృత కలశాన్ని తీసుకుపోతున్నప్పుడు, ఆ అమృత బిందువులు గంగలో ఈ చోటే పడ్డాయని సంప్రదాయం చెబుతుంది. అందుకే ఇక్కడి స్నానం సాధారణ స్నానానికి భిన్నమైన స్థాయిదని భావిస్తారు, గ్రహాల చలనంలో ఆ క్షణం తిరిగి రావడమే హరిద్వార్ కుంభమని అర్థం చేసుకుంటారు.
రెండో కథ కన్ఖల్‌ది. అక్కడ దక్ష ప్రజాపతి తన మహా యజ్ఞాన్ని చేసి శివుని గౌరవించలేదని, ఆయన కుమార్తె సతీదేవి ఆ అగ్నిలో తన దేహాన్ని విడిచిపెట్టిందని, శివుని శోకం, ఆగ్రహం నుండి వీరభద్రుడు ఉద్భవించాడని సంప్రదాయం చెబుతుంది. వాయు పురాణం ఈ యజ్ఞ కథను సుదీర్ఘంగా వివరిస్తుంది. కన్ఖల్‌లోని సతీ కుండ్‌ను ఆమె ఆత్మార్పణ స్థలంగా పూజిస్తారు, దాని పక్కనే దక్షేశ్వర మహాదేవ ఆలయం నిలిచి ఉంది — ఆ కథ ఆగ్రహంతో కాక, దక్షుని పేరుతో శివుని పేరు కలిసిపోవడంతో ముగిసే క్షేత్రం.
నగరంలోని దేవీ క్షేత్రాలకు తమవైన కథలున్నాయి. ఇప్పుడు ఆలయం ఉన్న చోట సతీదేవి హృదయం, నాభి పడ్డాయనే విశ్వాసంతో మాయాదేవిని కొన్నిసార్లు శాక్త పీఠంగా లెక్కిస్తారు. నీల పర్వతంపై చండీ దేవి చండ-ముండులపై, ఆ తర్వాత ఇంద్రుని స్వర్గం నుండి తొలగించిన శుంభ-నిశుంభులపై దేవి సాధించిన విజయానికి గుర్తుగా స్మరించబడుతుంది. బిల్వ పర్వతంపై మనసా దేవి మనస్సు నుండి ఉద్భవించిందని — మనసా అంటే కోరిక — భావిస్తారు; ఆమెను సర్పరాజు వాసుకి సోదరిగా చెబుతారు. భక్తులు కోరిక కోరుతూ ఆమె ప్రాంగణంలోని చెట్టుకు దారం కడతారు, కోరిక తీరాక తిరిగి వచ్చి దాన్ని విప్పుతారు. మనసా దేవి, చండీ దేవి, మాయాదేవి కలిసి హరిద్వార్‌లోని మూడు సిద్ధ పీఠాలు — కోరినది తప్పక నెరవేరుతుందని నమ్మే స్థానాలు.
హిందూ సంప్రదాయంలో హరిద్వార్ స్థానం ముందుగా సప్త పురిపై ఆధారపడి ఉంది. అయోధ్య, మథుర, మాయ, కాశీ, కాంచీ, అవంతిక, ద్వారావతిని పేర్కొనే శ్లోకం ఈ ఏడు నగరాలను మోక్షదాయికాః — మోక్షాన్నిచ్చేవి — అని పిలుస్తుంది. హరిద్వార్ ఆ జాబితాలోకి తన పాత పేరైన మాయతో ప్రవేశిస్తుంది; నగరపు భక్తి జీవితమంతా ఈ ప్రకటన నుండే పెరుగుతుంది: ఇక్కడ మరణించడం, స్నానం చేయడం, సమర్పించడం, స్మరించడం సాధారణ కార్యాలు కావు.
దాని రెండో ప్రత్యేకత గంగాద్వార. గంగను ఆమె ప్రయాణమంతటా ఆరాధిస్తారు, కానీ హరిద్వార్ గడపను పట్టుకుని ఉంటుంది — పర్వతాలలో చివరిది, మైదానాలలో మొదటిది. కొండల చల్లదనాన్నీ స్వచ్ఛతనూ ఇంకా మోస్తూ, ఇక్కడే గంగ అత్యంత అనుగ్రహశీలిగా ఉంటుందని భక్తులు నమ్ముతారు. అందుకే హరిద్వార్‌లో తీసుకున్న జలాన్నే కావడి యాత్రికులు తమ శివాలయాల జలాభిషేకం కోసం వందల మైళ్లు ఇంటికి మోసుకువెళ్తారు; అందుకే ఉత్తర భారతదేశమంతటా కుటుంబాలు తమవారి అస్థికలను ఇంటికి దగ్గరున్న నదికి కాక ఇక్కడికే తీసుకువస్తాయి.
పంచ తీర్థ
స్థానిక సంప్రదాయం హరిద్వార్‌ను ఒకే తీర్థంగా కాక ఐదు తీర్థాలుగా చూస్తుంది. మహాభారతం అనుశాసన పర్వంలో ఇవే స్థలాల గురించి — గంగాద్వార, కుశావర్త, బిల్వక, నీల పర్వతం, కన్ఖలలో స్నానం చేసినవాడు పాపవిముక్తుడై స్వర్గాన్ని పొందుతాడని చెబుతుంది; నారద పురాణం కూడా అదే జాబితాను ఇస్తుంది. ఆ ఐదు — గంగాద్వార (హర్ కీ పౌడీ), కుశావర్త ఘాట్, కన్ఖల్, బిల్వ తీర్థం (మనసా దేవి), నీల పర్వతం (చండీ దేవి). పంచ తీర్థ చేయడమంటే ఈ నగరాన్ని ఒకే పవిత్ర దేహంగా అర్థం చేసుకోవడం: మధ్యలో నది, దాన్ని ఇరువైపులా కాసే కొండలపై ఇద్దరు దేవతలు, దక్షిణ పాదం వద్ద సతీ స్మృతి నిలిచిన కన్ఖల్.
కన్ఖల్ పవిత్రత పురాతనమైనది, స్వతంత్రంగానూ ధృవపడినది. మహాభారతం దాన్ని కనఖలగా ఎరుగుతుంది, స్నానం పాపాలను కడిగే తీర్థాలలో లెక్కిస్తుంది; కాళిదాసు మేఘదూతంలో దాని పేరు చెబుతాడు. చాలా కుటుంబాలకు హరిద్వార్ రావడంలోని లోతైన ప్రయోజనం ఇక్కడా ఘాట్‌లలోనూ నెరవేరుతుంది — ముందు వెళ్లినవారి కోసం అస్థి విసర్జన, పిండ ప్రదానం, శ్రాద్ధం, తర్పణం. ఈ కర్మలను హర్ కీ పౌడీలోనూ కన్ఖల్ ఘాట్‌లలోనూ నిర్వహిస్తారు; ఇక్కడే తీర్థ పురోహితుల వహీ పట్టికలు తెరిచి, చదివి వినిపించి, కొత్త నమోదు చేస్తారు. భక్తి దృష్టిలో, తమవారి కోసం హరిద్వార్‌కు తిరిగివచ్చే కుటుంబం ఒక స్థలాన్ని సందర్శించడం లేదు; ఒక దారాన్ని తెగకుండా నిలుపుతున్నది.
హరిద్వార్ మూడో పాత్ర మరో అర్థంలో గడప కావడం. ఉత్తరాఖండ్ చార్ ధామ్ — యమునోత్రి, గంగోత్రి, కేదార్‌నాథ్, బదరీనాథ్ — వైపు ఇదే ద్వారం; లెక్కలేనంతమంది యాత్రికులు ముందుగా హర్ కీ పౌడీలో స్నానం చేసి, ముందున్న దారికి గంగ ఆశీస్సు తీసుకుని హిమాలయ యాత్రను మొదలుపెడతారు.
చరిత్ర
తీర్థంగా హరిద్వార్ కొనసాగింపు సుదీర్ఘమైనది, తెగనిది. మహాభారతం అప్పటికే కన్ఖలను స్నాన, పుణ్య స్థలంగా ఎరుగుతుంది; నగరపు పాత పేర్లు — గంగాద్వార, మాయాపురి, కపిలస్థానం — ఇప్పుడు మిగిలిన ఏ కట్టడానికైనా ముందటి అనుబంధాలను కలిగి ఉన్నాయి. హర్ కీ పౌడీలోని ఘాట్‌ను క్రీ.పూ. మొదటి శతాబ్దంలో విక్రమాదిత్య మహారాజు తన సోదరుడు భర్తృహరి స్మృతిలో నిర్మించాడని సంప్రదాయం చెబుతుంది.
క్రీ.శ. 629లో ప్రయాణించిన చైనా యాత్రికుడు హ్యుయాన్‌త్సాంగ్ ఈ నగరాన్ని మో-యు-లో అని నమోదు చేశాడు — దాని ప్రతిష్ఠకు లభించిన తొలి బాహ్య ధృవీకరణ. గురు నానక్ క్రీ.శ. 1504 బైసాఖి నాడు హరిద్వార్ సందర్శించి కుశావర్త ఘాట్‌లో స్నానం చేశారు — ఆ రోజు అప్పటికే ఇక్కడి మహా స్నాన దినాలలో ఒకటి, నేటికీ అలాగే ఉంది. ఇప్పటికీ నిలిచి ఉన్న పురాతన క్షేత్రాలలో మాయాదేవి ఆలయం పదకొండో శతాబ్దానికి చెందినది; నగరంలో చెక్కుచెదరకుండా మిగిలిన కొద్దిపాటి నిజమైన ప్రాచీన ఆలయాలలో ఇది ఒకటి.
నేడు యాత్రికుడు చూసేదాంట్లో చాలా భాగం ఆధునిక శతాబ్దాలలో ఒకో పోషకుడి చేత కట్టబడినది లేదా పునర్నిర్మించబడినది. దక్ష యజ్ఞం జరిగిన స్థలంలో కన్ఖల్‌లోని దక్షేశ్వర మహాదేవ ఆలయాన్ని ప్రస్తుత రూపంలో 1810లో ధన్‌కౌర్ రాణి నిర్మించారు, 1962లో పునర్నిర్మించారు. నీల పర్వతంపై చండీ దేవి ఆలయాన్ని 1929లో కాశ్మీర్ రాజు సుచత్ సింగ్ కట్టించారు, అయితే అక్కడి ప్రధాన విగ్రహాన్ని ఎనిమిదో శతాబ్దంలో ఆది శంకరాచార్యులు ప్రతిష్ఠించారని సంప్రదాయం చెబుతుంది. కన్ఖల్ ఆశ్రమ జీవితం కూడా ఈ కాలంలోనే ఆధునిక రూపు దాల్చింది — 1901లో రామకృష్ణ మిషన్ సేవాశ్రమం స్థాపించబడింది, ఆ తర్వాత మా ఆనందమయి ఆశ్రమం వచ్చింది.
పంతొమ్మిదో శతాబ్దం హరిద్వార్‌లో నదినే మార్చివేసింది. ఎగువ గంగా కాలువ పని 1842 ఏప్రిల్‌లో మొదలై, కాలువ 1854లో ప్రారంభమైంది; 1886లో రైలుమార్గం హరిద్వార్‌కు చేరింది, దాంతో పాత ఘాట్‌లు ఎన్నడూ మోయని సంఖ్యలో యాత్రికులు వచ్చారు. నేడు తెలిసిన సాయంత్ర హారతి కూడా ఈ ఆధునిక అధ్యాయానికే చెందినది: దీన్ని 1916లో పండిత్ మదన్ మోహన్ మాలవీయ ప్రారంభించారు, అప్పటి నుండి శ్రీ గంగా సభ దాన్ని నిర్వహిస్తోంది, ఆ సభ అర్చకులే హారతి జరిపిస్తారు.
ఇవన్నీ జరుగుతున్నా కుంభం తన లెక్కను తానే నిలుపుకుంది — బృహస్పతి కుంభ రాశిలో ఉండి సూర్యుడు మేష రాశిలో ప్రవేశించినప్పుడు ఇక్కడ జరుగుతుంది. హరిద్వార్‌లో ఇటీవలి కుంభ సంవత్సరాలు 1998, 2010, 2021 — చివరిది ఆ సంవత్సరపు గణన గురించి జ్యోతిష్కుల నిర్ణయం ప్రకారం పన్నెండు కాక పదకొండు సంవత్సరాల తర్వాత జరిగింది. హరిద్వార్‌లో ఇటీవలి అర్ధ కుంభం 2016లో జరిగింది.
వాస్తుశిల్పం
హరిద్వార్ ఒకే మహా ఆలయం ఉన్న నగరం కాదు; దాని పవిత్ర నిర్మాణ కళను ఒకే స్మారకంగా కాక సంబంధాల సముదాయంగా చూడాలి. దాన్ని కూర్చే రూపం ఘాట్ — నీటి వరకు దిగే పొడవైన రాతి మెట్ల వరుసలు, శతాబ్దాల పోషణతో పేరుకున్న గోడలు, వేదికలు, వృద్ధులు, పిల్లలతో సహా సామాన్యులు సురక్షితంగా నిలబడగలిగేంత దగ్గరగా, లోతు తక్కువగా మళ్లించిన నది.
హర్ కీ పౌడీలో అత్యంత పూజ్యమైనది ఏ కట్టడమూ కాదు, ఒక రాయి — విష్ణువు పాదముద్రగా భక్తులు పూజించే పలక, నీరు తాకే ఎత్తులో పైగోడలో పొదిగినది. దాని చుట్టూ బ్రహ్మ కుండ్ జనసమూహాన్ని కూర్చుకుంటుంది; రెండు ఒడ్డులలోనూ ఘాట్‌లు మెట్లుగా పైకి లేస్తాయి, తద్వారా సాయంత్ర హారతిని పక్కనుండే కాక అవతలి ఒడ్డు నుండి కూడా చూడవచ్చు. ఇప్పుడున్న నదీ ముఖభాగం, పంతొమ్మిదో శతాబ్దంలో హరిద్వార్‌లో జరిగిన మహా నదీ పనులతో పాటే ఆధునిక రూపు తీసుకుంది; ఎగువ గంగా కాలువ నిర్మాణం 1842 ఏప్రిల్ నుండి 1854లో ప్రారంభమయ్యే వరకు సాగింది.
రెండు కొండ క్షేత్రాలు వేరే తర్కంతో కట్టబడ్డాయి — ఎత్తైన నేలపై చిన్న గర్భగుడులు, ఎక్కి చేరుకోవలసినవి. మనసా దేవి బిల్వ పర్వతంపై ఉన్నది; అక్కడికి రోప్‌వే సుమారు 540 మీటర్ల పొడవు సాగి సుమారు 178 మీటర్లు ఎత్తుకు చేరుస్తుంది. చండీ దేవి శివాలిక్ శ్రేణిలోని నీల పర్వతం తూర్పు శిఖరంపై ఉన్నది; ప్రస్తుత నిర్మాణం 1929 నాటిది, రోప్‌వే సుమారు 740 మీటర్లు సాగి సుమారు 208 మీటర్లు ఎత్తుకు చేరుస్తుంది; ఎక్కడాన్ని ఇష్టపడేవారికి చండీఘాట్ నుండి సుమారు మూడు కిలోమీటర్ల నడక దారి ఉంది. రెండు క్షేత్రాలూ పెద్దవి కావు. భక్తి భావనలో వాటి శక్తి ఎత్తు నుండీ శ్రమ నుండీ వస్తుంది — దేవి ప్రాంగణం నుండి యాత్రికుడు గంగను, నగరమంతటినీ కిందికి చూస్తాడు.
కన్ఖల్‌లోని దక్షేశ్వర మహాదేవ ఆలయం సరళమైన ఉత్తర భారత రూపాన్ని నిలుపుకుంది; 1810లో ధన్‌కౌర్ రాణి లేపిన నిర్మాణంపై 1962లో పునర్నిర్మించబడింది. దాని పవిత్రత రాతిలో కంటే పక్కనే ఉన్న సతీ కుండ్‌లో ఎక్కువగా నిలిచి ఉన్నది. పదకొండో శతాబ్దానికి చెందిన మాయాదేవి ఆలయం, నగరానికి ఒకప్పుడు పేరిచ్చిన దేవి త్రిశిర, చతుర్భుజ రూపాన్ని తన విగ్రహంలో కాపాడుతోంది — హరిద్వార్ ఇప్పటికీ నిలుపుకున్న అత్యంత పురాతన నిర్మాణ స్మృతి ఇదే.
ఆచారాలు & పూజలు
హరిద్వార్‌లో మొదటి కర్మ స్నానం. భక్తులు హర్ కీ పౌడీలోని బ్రహ్మ కుండ్‌లో, తరచూ సూర్యోదయానికి ముందే స్నానం చేసి, సంకల్పం చేసుకుని సూర్యునికీ పితృదేవతలకూ జలం సమర్పిస్తారు. ఏడాది పొడవునా ఇంట్లో ఉపయోగించడానికి చాలామంది మూసిన పాత్రలో గంగా-జలం తీసుకువెళ్తారు. చాలామంది యాత్రికులు వచ్చే కారణమే ఈ స్నానం; రోజులోని మిగిలినదంతా దాని చుట్టూనే అమరుతుంది.
గంగా హారతిని హర్ కీ పౌడీలో శ్రీ గంగా సభ అర్చకులు రోజుకు రెండుసార్లు నిర్వహిస్తారు — సూర్యోదయాన మంగళ హారతి, సూర్యాస్తమయాన శృంగార హారతి. రెండూ గడియారానికి కాక సూర్యునికి ముడిపడి ఉండటం వల్ల సమయం ఏడాది పొడవునా మారుతుంది; వేసవి కంటే శీతాకాలంలో సాయంత్ర హారతి గణనీయంగా ముందుగానే వస్తుంది. భారత ప్రభుత్వ ఉత్సవ్ పోర్టల్ సాయంత్ర హారతిని సుమారు సాయంత్రం 6:00 నుండి 7:00 గంటల మధ్య పేర్కొంటుంది. యాత్రికులు ఒక నిర్దిష్ట గంటపై ఆధారపడకుండా ఆ రోజు సమయాన్ని స్థానికంగా ధృవీకరించుకోవాలి. హారతి ఉచితం, అందరికీ తెరిచినది, ఏడాదిలో ప్రతి రోజూ జరుగుతుంది. గంటలు మోగుతాయి, శంఖాలు పూరిస్తారు, స్తోత్రాలు పఠిస్తారు, అంతస్తుల దీపాలను నీటిపై ఎత్తి తిప్పుతారు; భక్తులు ఆకులు, పువ్వులతో చేసిన చిన్న దీపాలను వదులుతారు, ప్రవాహం వాటిని కిందికి మోసుకుపోతుంది.
గతించినవారి కోసం చేసే కర్మలు కుటుంబాలు ఇక్కడికి వచ్చే అత్యంత ముఖ్యమైన కారణాలలో ఉన్నాయి. అస్థి విసర్జన, పిండ ప్రదానం, శ్రాద్ధం, తర్పణం హర్ కీ పౌడీలోనూ, సతీ కుండ్, దక్షేశ్వర మహాదేవ ఆలయ సమీపంలోని కన్ఖల్ ఘాట్‌లలోనూ, కుశావర్తలోనూ నిర్వహిస్తారు. వీటిని కుటుంబ తీర్థ పురోహితుని ద్వారా జరిపిస్తారు; ఆయనే గోత్రం, పూర్వీకుల గ్రామం ప్రకారం భద్రపరచిన చేతిరాత పట్టిక అయిన కుటుంబ వహీని తెరిచి, పాత నమోదులను చదివి వినిపించి, ప్రస్తుత సందర్శనను వాటికి జోడిస్తారు. మొదటి కేశఖండనం, ఇతర కుటుంబ సంస్కారాలను కూడా ఘాట్‌లలో నిర్వహిస్తారు.
కొండ క్షేత్రాలలో ఆచారం సరళమైనది, చాలా పురాతనమైనది. మనసా దేవి వద్ద భక్తులు ప్రార్థన చేస్తూ పవిత్ర వృక్షానికి దారం కడతారు, ప్రార్థన ఫలించాక తిరిగివచ్చి దాన్ని విప్పుతారు; అక్కడ కొబ్బరికాయ, పండ్లు, మాలలు, ధూపం సంప్రదాయ సమర్పణలు. చండీ దేవి, మాయాదేవి వద్ద ఆరాధన సాధారణ శాక్త పద్ధతిలో సాగుతుంది, నవరాత్రుల్లో బాగా తీవ్రమవుతుంది.
శ్రావణ మాసం అంతటా కావడి యాత్ర కోసం నగరపు లయ పూర్తిగా మారిపోతుంది. యాత్రికులు కాలినడకన వచ్చి హరిద్వార్‌లో తమ కావళ్లలో గంగా-జలం నింపుకుని, శ్రావణ శివరాత్రి నాడు తమ ఊరి శివాలయ జలాభిషేకం కోసం కొన్నిసార్లు వందల మైళ్లు మోసుకువెళ్తారు.
హారతి వేళలు, రోప్‌వే గంటలు, ఆలయ సమయాలు అన్నీ ఋతువును బట్టీ మేళా క్యాలెండర్‌ను బట్టీ మారుతాయి. వాటి చుట్టూ ఒక రోజును ప్రణాళిక చేసే ముందు ప్రస్తుత వేళలను స్థానికంగా ధృవీకరించుకోండి.
పండుగలు & ఉత్సవాలు
| పండుగ | ఎప్పుడు | రద్దీ |
|---|---|---|
| Kumbh Mela and Ardh Kumbh | — | Extremely high â the largest gathering the city sees; plan far in advance or avoid |
| Kanwar Yatra | — | Extremely high â around thirty million devotees were estimated across the 2023 and 2024 yatras; highway traffic is diverted |
| Baisakhi and Mesha Sankranti | — | Very high |
| Navratri | — | Very high at the hill shrines; long ropeway queues |
| Maha Shivaratri | — | High â concentrated at Kankhal |
Kumbh Mela and Ardh Kumbh: Tradition holds that drops of amrit fell at Brahma Kund when the pot of nectar was carried away after the churning of the ocean. The Kumbh is understood as the return of that moment in the turning of the planets, and bathing at the appointed hour is held to carry merit beyond that of ordinary snan.
Kanwar Yatra: The water lifted at Haridwar is offered as jalabhishek at the pilgrim's own Shiva shrine at home â a rite of thanksgiving in which the Ganga of Gangadvara is carried to a Shiva who could not be reached otherwise.
Baisakhi and Mesha Sankranti: Mesha Sankranti is the same solar entry that governs the reckoning of the Haridwar Kumbh, which gives the day a particular weight at Brahma Kund.
Navratri: Devotees hold that what is asked at a Siddh Peeth is fulfilled. Many come during Navratri to tie the thread at Mansa Devi, and many return in a later Navratri to untie it.
Maha Shivaratri: The shrine holds a story that begins in Daksha's refusal to honour Shiva and in Sati's self-offering, and ends with Shiva's own name joined to Daksha's â which is why Kankhal is approached on this night as a place of reconciliation as much as of power.
Prepare for Your Visit
Practical guidance to help you plan your pilgrimage
| Pilgrim Guidance | హర్ కీ పౌడీ, నిత్య హారతిఘాట్లు ప్రశాంతంగా ఉండే తెల్లవారుజామున స్నానాన్ని ప్రణాళిక చేసుకోండి, సాయంత్రాన్ని హారతికి ఉంచుకోండి. శృంగార హారతి గడియారానికి కాక సూర్యాస్తమయానికి ముడిపడి ఉంటుంది కాబట్టి వేసవి కంటే శీతాకాల మాసాల్లో అది గణనీయంగా ముందుగానే వస్తుంది; ఆ రోజు సమయాన్ని మీ ధర్మశాలలో లేదా హోటల్‌లో అడిగి తెలుసుకోండి. హారతి మొదలయ్యే బాగా ముందే ఘాట్‌కు చేరుకోండి — బ్రహ్మ కుండ్ చుట్టూ మెట్లు ముందుగా నిండిపోతాయి, హారతి మొదలయ్యాక కదలడం కష్టం, ఇతరులకు ఇబ్బంది. అవతలి ఒడ్డు నుండీ పైమెట్ల నుండీ కనిపించే దృశ్యాలు తరచూ ప్రశాంతంగా, అంతే సంపూర్ణంగా ఉంటాయి. హారతి ఉచితం; దానికి హాజరు కావడానికి ఏదీ కొనవలసిన అవసరం లేదు. గతించినవారి కర్మల కోసం వస్తున్నట్లయితే, ఘాట్‌లో కాక ముందుగానే మీ తీర్థ పురోహితుని ఏర్పాటు చేసుకోండి. కుటుంబ వహీని గోత్రం, పూర్వీకుల గ్రామం చెప్పి అడగండి — పట్టికలు అలాగే క్రమబద్ధమై ఉంటాయి, తరాల క్రితం జరిగిన సందర్శనల నమోదులను కుటుంబం తరచూ అలాగే కనుగొంటుంది. కొండ క్షేత్రాలు, పంచ తీర్థబిల్వ పర్వతంపై మనసా దేవి, నీల పర్వతంపై చండీ దేవి నగరానికి పైన ఎదురెదురు ఎత్తులలో కొలువై ఉన్నారు; చాలామంది యాత్రికులు ఒకే రోజులో రెండింటినీ చేసుకుంటారు. ప్రతిదానికీ రోప్‌వేలో లేదా కాలినడకన చేరుకోవచ్చు; మనసా దేవికి రోప్‌వే సుమారు 540 మీటర్లు, చండీ దేవికి సుమారు 740 మీటర్లు సాగుతుంది, చండీఘాట్ నుండి చండీ దేవికి నడక దారి సుమారు మూడు కిలోమీటర్లు. ధరలు, పనివేళలు మారుతుంటాయి, వాటిని నిర్వాహకులే నిర్ణయిస్తారు; కాబట్టి ఆ రోజే వాకబు చేసుకోండి, నవరాత్రులు, వారాంతాలు, మేళా కాలాల్లో టికెట్ కౌంటర్ల వద్ద పొడవైన వరుసలకు సిద్ధపడండి. సంప్రదాయ పంచ తీర్థను పూర్తి చేయాలనుకునేవారు కుశావర్త ఘాట్‌కూ, నగరపు దక్షిణ అంచున ఉన్న కన్ఖల్‌కూ సమయం కేటాయించాలి; అక్కడ దక్షేశ్వర మహాదేవ ఆలయం, సతీ కుండ్, ఎన్నో పురాతన ఆశ్రమాలు కలిసి నిలిచి ఉన్నాయి. కన్ఖల్ హర్ కీ పౌడీ కంటే ప్రశాంతం; తొందర లేకుండా చూస్తే ఫలప్రదం. ఋతువు, రద్దీ, ముందుకు సాగే యాత్రహరిద్వార్ సుమారు 314 మీటర్ల ఎత్తులో ఉన్నది, కాబట్టి ఎత్తైన క్షేత్రాలలోని ఎత్తు సంబంధ ఇబ్బందులు ఇక్కడ లేవు; అయితే ఇక్కడ గంగ నేరుగా పర్వతాల నుండే వస్తుంది, ప్రతి ఋతువులోనూ చల్లగా ఉంటుంది — మెల్లగా దిగండి. నడకకూ ఎక్కడానికీ సాధారణంగా అక్టోబర్ నుండి మార్చి వరకు అత్యంత సౌకర్యవంతమైన కాలం. రెండు కాలాలు నగరాన్ని మార్చివేస్తాయి. శ్రావణ మాసం (సుమారు జూలై నుండి ఆగస్టు) అంతటా కావడి యాత్ర కాలినడకన అపారమైన సంఖ్యలో జనాన్ని తెస్తుంది — 2023, 2024 యాత్రలలో కలిపి సుమారు మూడు కోట్ల మంది భక్తులు వచ్చారని అంచనా — దాని కోసం జాతీయ రహదారి ట్రాఫిక్‌ను మళ్లిస్తారు. కుంభం, అర్ధ కుంభం అన్నింటికంటే పెద్ద సమూహాలను తెస్తాయి. ఇటీవలి జ్ఞాపకంలో హరిద్వార్ కుంభ సంవత్సరాలు 1998, 2010, 2021; ఇటీవలి అర్ధ కుంభం 2016. తదుపరి అర్ధ కుంభం హరిద్వార్‌లో 2027లో ఊహిస్తున్నారు; దానికి అఖిల భారతీయ అఖాడా పరిషత్ 2027 మార్చి 6, మార్చి 8, ఏప్రిల్ 14 తేదీలను షాహీ స్నాన దినాలుగా ప్రకటించింది. తేదీ దగ్గరపడ్డాక అధికారిక మేళా క్యాలెండర్‌ను ధృవీకరించుకోండి. ప్రశాంతమైన దర్శనం కావాలంటే ఈ కాలాలను తప్పించండి; హరిద్వార్‌ను దాని పూర్ణ రూపంలో చూడాలంటే రావడానికి కారణమే ఇవి. ఉత్తరాఖండ్ చార్ ధామ్‌కు ఇది ద్వారం కావడంతో చాలామంది యాత్రికులు హరిద్వార్‌ను మొత్తం ప్రయాణంగా కాక మొదటి అడుగుగా భావిస్తారు. హిమాలయ యాత్రే మీ సంకల్పమైతే ముందు ఇక్కడ ఒక పూర్తి రోజు కేటాయించండి — స్నానం చేయండి, దర్శనం చేసుకోండి, దారులు ఎక్కడం మొదలుపెట్టే ముందు దేహాన్ని కుదురుకోనివ్వండి. సత్మార్గ్ ద్వారా ఏర్పాటు చేసుకునే ప్రయాణాలకు ఫోన్ కాల్‌లో ఏ ధరా చెప్పము. ఏదీ బుక్ చేయకముందే, ప్రయాణ ప్రణాళికనూ చేర్చిన సేవలనూ స్పష్టంగా పేర్కొంటూ నిర్ణీత లిఖిత కోట్ మీకు వాట్సాప్‌లో అందుతుంది. |
ప్రదేశం
Haridwar, UK
యాత్రికుల ఫోటోలు
ఇంకా యాత్రికుల ఫోటోలు లేవు.
భక్తుల సవరణలు
ఇంకా సవరణలు లేవు.
సవరణల చరిత్ర
ఇంకా సవరణలు లేవు.
హరిద్వార్ సందర్శనను ప్లాన్ చేయండి
మీ ప్రయాణానికి ప్రత్యేక ప్రణాళిక, ధరలు పొందండి.
సిఫార్సు చేయబడింది
ఈ క్షేత్రానికి ప్యాకేజీలు
Pilgrim Notes
On-ground observations from fellow pilgrims
No pilgrim notes yet. Be the first to share on-ground observations!
Sign in to share a note.
Pilgrim Reviews
15 reviews
Be the first to share your experience at హరిద్వార్.
Sign in to write a review.
సమీప పుణ్యక్షేత్రాలు
హరిద్వార్ దగ్గరున్న ఇతర పుణ్యక్షేత్రాలను చూడండి
UKలోని ఆలయాలు, తీర్థాలు, పుణ్యక్షేత్రాలను చూడండి
సమీపంలో చూడండిఈ యాత్రా మార్గాలలో భాగం
ఈ క్షేత్రం భాగమైన సంప్రదాయ యాత్రా మార్గాలలో నడవండి.