हनुमान घाट काशी के पूजनीय हनुमान तीर्थों में से एक है, जो अस्सी और नगर के बीच गंगा के दक्षिणी तट पर, बनारस की पुरानी वैष्णव बस्ती में स्थित है। परंपरा मानती है कि यहाँ की मूर्ति की स्थापना गोस्वामी तुलसीदास ने उन वर्षों में की, जब वे काशी में निवास करते हुए अपनी रचनाएँ कर रहे थे; और घाट स्वयं इसी हनुमान से अपना नाम पाता है। भक्त के लिए यह तीर्थ अनेक हनुमानों में से एक नहीं, बल्कि वह प्रभु है जिनकी निकटता साहस देती है और कठिनाई का भार हल्का करती है।
हनुमान घाट के चारों ओर का क्षेत्र सदियों से दक्षिण भारतीय और रामानंदी वैष्णवों की बस्ती रहा है — उस राम-भक्ति परंपरा के अनुयायी, जिसे काशी में महान आचार्य जगद्गुरु रामानंदाचार्य ने प्रवाहित किया, और जिनकी परंपरा में स्वयं तुलसीदास माने जाते हैं। समीप के मठ और रामचरितमानस तथा हनुमान चालीसा का नित्य पाठ इस तट को एक विशिष्ट वैष्णव भक्ति-स्वरूप देते हैं, जो नगर के केंद्र की शैव गहनता से कुछ अलग है।
यहाँ हनुमान श्रीराम के पूर्ण भक्त और संकट मोचन — दु:खों को हरने वाले — के रूप में पूजित हैं। भक्त कठिनाई में और किसी भी महत्वपूर्ण कार्य से पूर्व आते हैं, बेसन का लड्डू और चालीसा अर्पित करते हैं; और अनेक अपना मंगलवार या शनिवार का गंगा स्नान नीचे की सीढ़ियों पर इसलिए रखते हैं कि स्नान और ऊपर का दर्शन एक साथ हो जाए।
हनुमान घाट और संकट मोचन
काशी के दो महान तुलसीदास-संबद्ध हनुमान तीर्थ भक्तों के मन में साथ-साथ बसे हैं। संकट मोचन, लहुराबीर के पास भीतर की ओर, तुलसीदास द्वारा स्थापित बड़ा मंदिर है, जहाँ उन्हें हनुमान के दर्शन हुए कहे जाते हैं। हनुमान घाट उसी राम-भक्ति परंपरा का तटवर्ती तीर्थ है, जो तुलसी घाट — जहाँ तुलसीदास का निवास और रामचरितमानस की रचना मानी जाती है — अस्सी घाट और लोलार्क कुंड के साथ दक्षिणी वृत्त में बुना हुआ है। भक्त प्राय: दोनों के दर्शन करते हैं, उन्हें उसी एक भक्ति के दो रूप मानते हुए जो तुलसीदास ने काशी में रोपी।
हनुमान हिन्दू परंपरा में चिरंजीवी — सदा जीवित रहने वाले — और श्रीराम के सर्वप्रमुख भक्त के रूप में पूजित हैं, वह सेवक जिनमें भक्ति, बल और विनम्रता पूर्णता से मिलते हैं। हनुमान घाट पर भक्त उन्हें रक्षक और विघ्नहर्ता के रूप में पुकारते हैं, वह देव जो अपने भक्तों की कठिनाई वैसे ही वहन करते हैं जैसे कभी उन्होंने राम के कार्य को सागर पार पहुँचाया। यहाँ भी जिस नाम से हनुमान पुकारे जाते हैं — संकट मोचन — वही उस कृपा का नाम है जो माँगी जाती है: अपना संकट, अपना दु:ख, रोग या भय उनके चरणों में रखना, और उस भार-मुक्ति को साथ लेकर लौटना जो इस समर्पण के बाद अनुभव होती है।
परंपरा हनुमान को वायु-पुत्र रूप में शिव का स्वरूप मानती है, ताकि उनके दर्शन में दो धाराएँ मिलें — विघ्न का नाश करने वाले प्रभु, और जीवन का प्राण देने वाली वायु। स्वयं तुलसीदास रचित हनुमान चालीसा उनके नाम की रक्षा स्पष्ट कहती है — "भूत पिशाच निकट नहिं आवै, महावीर जब नाम सुनावै" — महावीर का नाम सुनते ही कोई दुष्ट प्रभाव निकट नहीं आता।
कथा और लोक-परंपरा
बनारस गोस्वामी तुलसीदास को नदी के इस दक्षिणी तट पर एक जीवित उपस्थिति के रूप में स्मरण करता है। माना जाता है कि वे समीप के तुलसी घाट पर निवास करते थे, और इन्हीं वर्षों में उन्होंने रामचरितमानस की बहुत-सी रचना की; जिस घाट पर आज प्रभु का नाम अंकित है, वहाँ हनुमान-मूर्ति की स्थापना भी इसी भक्ति-स्मृति में बुनी हुई है। तुलसीदास के हनुमान कोई दूर के देव नहीं, बल्कि हर राम-भक्त के सदा-साथी हैं; और हनुमान घाट के भक्त मानते हैं कि जो उनका नाम होठों पर रखता है, उसके निकट प्रभु बने रहते हैं।
बनारसी परंपरा कहती है कि हनुमान के सम्मुख किसी भी आकार की कठिनाई रखी जा सकती है — छोटी हो या बड़ी। भक्त रोग और उपचार से पूर्व आते हैं, परीक्षा और यात्रा से पूर्व, विवाह और निर्णय से पूर्व, और शांत समय में केवल नदी के किनारे चालीसा की ध्वनि में बैठने के लिए भी।
इतिहास
हनुमान घाट काशी वारुणतट के दक्षिणी, परंपरागत रूप से वैष्णव भाग में स्थित है — एक ऐसा क्षेत्र जिसे सदियों तक उस राम-भक्ति आंदोलन ने आकार दिया जिसे आचार्य जगद्गुरु रामानंदाचार्य गंगा-घाटी में लेकर आए। रामानंदी साधुओं और दक्षिण भारतीय वैष्णव परिवारों ने बनारस के इस भाग को बसाया, मठ स्थापित किए, और रामायण-परंपराओं का पाठ जीवित रखा; इसी भक्ति-भूमि के भीतर हनुमान तीर्थ और उसका घाट अपना स्थान पाते हैं।
भक्ति-स्मृति इस तीर्थ को गोस्वामी तुलसीदास (सोलहवीं शताब्दी) से जोड़ती है — राम-भक्ति के महान कवि-संत, जो रामानंद की परंपरा में माने जाते हैं, जिन्होंने नदी के इसी तट पर निवास किया और जिनके द्वारा यहाँ हनुमान-मूर्ति की स्थापना मानी जाती है। तभी से घाट प्रभु का नाम वहन करता आया है।
बनारस वारुणतट के अधिकांश भाग की तरह, वर्तमान पत्थर का घाट और तीर्थ-संरचनाएँ अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी के पुनर्निर्माण की देन हैं, जब मराठा तथा अन्य हिन्दू संरक्षकों ने तट का पुनरुद्धार और निर्माण कराया। इन सभी परिवर्तनों के बीच घाट पर हनुमान की उपासना अखंड चलती रही है, जिसे बनारसी पुजारी परिवार और आसपास का वैष्णव समुदाय बनाए रखता है।
वास्तुकला
हनुमान घाट मंदिर बनारसी शैली का एक सघन तटवर्ती तीर्थ है, जिसकी शक्ति विशाल आकार में नहीं, बल्कि निकटता और निरंतर भक्ति में है। गर्भगृह में हनुमान की मूर्ति विराजमान है — सिंदूर से लिप्त, श्रीराम की ओर हाथ जोड़े, राम-भक्त की प्रतिमा-परंपरा के अनुरूप। एक छोटा मंडप उन भक्तों को एकत्र करता है जो दर्शन और चालीसा-पाठ के लिए आते हैं।
तीर्थ हनुमान घाट की पत्थर की सीढ़ियों के ऊपर स्थित है और गंगा की ओर देखता है। स्वाभाविक भक्ति-पथ जल से ऊपर की ओर चलता है: पहले नीचे नदी में स्नान, फिर मंदिर तक चढ़ाई और दर्शन। आसपास की गलियाँ वैष्णव बस्ती के मठ और देवालय संजोए हैं, जिससे मंदिर अकेला खड़ा न होकर एक व्यापक भक्ति-परिवेश का अंग बनता है।
अनुष्ठान एवं परंपराएँ
हनुमान घाट का केंद्रीय अर्पण है बेसन का लड्डू — चने के आटे की वह मिठाई जो हनुमान को विशेष प्रिय है, जो गर्भगृह में अर्पित की जाती है और प्रसाद रूप में वापस मिलती है। मूर्ति पर सिंदूर और सरसों का तेल चढ़ाया जाता है, और मौली का धागा प्राय: प्रभु की रक्षा के चिह्न रूप में बाँधा जाता है। हनुमान चालीसा का पाठ तीर्थ की स्थायी भक्ति-ध्वनि है।
मंदिर में प्राय: लाए जाने वाले अर्पण —
- बेसन के लड्डू
- सिंदूर और सरसों का तेल
- ताज़े गेंदे की माला
- मौली — रक्षा का लाल धागा
मंगलवार और शनिवार हनुमान-उपासना से सबसे निकटता से जुड़े दिन हैं; अनेक भक्त साप्ताहिक व्रत रखते हैं और दर्शन के बाद ही उसे तोड़ते हैं, प्राय: उसी दिन नीचे घाट पर गंगा स्नान भी करते हैं। हनुमान जयंती (चैत्र पूर्णिमा) प्रमुख वार्षिक अवसर है। विशेष समय बदल सकते हैं; आने से पूर्व मंदिर से पुष्टि कर लेना उचित है।
उत्सव एवं पर्व
| उत्सव | कब | भीड़ |
|---|---|---|
| हनà¥à¤®à¤¾à¤¨ à¤à¤¯à¤à¤¤à¥ | — | बहà¥à¤¤ ठधिठ|
| मà¤à¤à¤²à¤µà¤¾à¤° à¤à¤° शनिवार à¤à¥ à¤à¤ªà¤¾à¤¸à¤¨à¤¾ | — | ठधिठ|
| रामनवमॠ| — | ठधिठ|
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| Pilgrim Guidance | कैसे पहुँचेंहनुमान घाट दक्षिणी वाराणसी के तट पर, अस्सी घाट से थोड़ा उत्तर में है। ऑटो-रिक्शा और टैक्सी अस्सी चौराहे तक पहुँचते हैं, जहाँ से घाट तटवर्ती गलियों के साथ थोड़ी पैदल दूरी पर है। नाव से आने वाले भक्त सीधे घाट पर उतर सकते हैं। तीर्थ स्वाभाविक रूप से अस्सी घाट, तुलसी घाट और लोलार्क कुंड के साथ एक ही अर्ध-दिवस के दक्षिणी वृत्त में जोड़ा जाता है, और अनेक भक्त इसे थोड़ा भीतर स्थित संकट मोचन के दर्शन के साथ भी जोड़ते हैं। यात्रियों के लिए तैयारी
आने का सर्वोत्तम समयमंगलवार और शनिवार हनुमान के विशेष दिन हैं और सबसे सक्रिय उपासना लाते हैं; ये आध्यात्मिक रूप से प्रबल पर अधिक व्यस्त रहते हैं। गंगा के निकट होती प्रात:कालीन और संध्या आरतियाँ दिन के सबसे भावपूर्ण क्षण हैं। वसंत में हनुमान जयंती (चैत्र पूर्णिमा) प्रमुख वार्षिक अवसर है। समग्र यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च सबसे अनुकूल है। |
स्थान
Varanasi, UP
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