श्याम कुंड राधा कुंड से सौ मीटर दक्षिण में बसा है — वही पद्म पुराण कथा दोनों को जन्म देती है। बैल-रूप में असुर अरिष्टासुर का वध करने के बाद, राधा ने कहा कि उन्होंने गो-हत्या की है और संसार के प्रत्येक तीर्थ में स्नान करना पड़ेगा। कृष्ण ने एड़ी से धरती पर प्रहार किया, और तुरंत प्रत्येक महान तीर्थ-जल — गंगा, यमुना, सरस्वती, नर्मदा, गोदावरी, कावेरी, सातों पवित्र नदियाँ और उससे आगे — एक कुंड में साथ प्रकट हुए। वह कुंड श्याम कुंड है, और परंपरा कहती है कि यहाँ स्नान करना भारत के प्रत्येक तीर्थ में एक साथ स्नान करना है।
कुंड राधा कुंड के समान आकार और रूप में है — प्रति-भुजा लगभग 110 मीटर, चारों ओर पत्थर-पक्की सीढ़ियाँ नीचे जाती हैं। श्याम कुंड का जल परंपरा से थोड़ा गहरा माना जाता है — इसलिए "श्याम" नाम — और कृष्ण का हृदय-स्थान माना जाता है। दोनों कुंड मिलकर गौड़ीय परंपरा का सर्वोच्च तीर्थ हैं।
कुंडों का संबंध
गौड़ीय विचार में राधा कुंड और श्याम कुंड अविच्छेद्य हैं। परंपरा उन्हें द्रव-रूप में राधा-कृष्ण मानती है — राधा प्रेममय जल के रूप में जो शुद्धि करता है, कृष्ण समस्त पवित्रता के आसन के रूप में। दोनों कुंडों का जल कभी एक छोटे नाली से जुड़ा था; आज भी कुछ ऋतुओं में, एक का स्तर रहस्यमय अनुरूपता में बढ़ता और दूसरे का गिरता है। तीर्थयात्री सदा एक ही यात्रा में दोनों कुंडों के दर्शन करते हैं; केवल एक का दर्शन अधूरा माना जाता है।
श्याम कुंड गौड़ीय वैष्णव परंपरा द्वारा सर्व-तीर्थ-जल — प्रत्येक तीर्थ का जल — का सर्वोच्च आसन माना जाता है। श्याम कुंड में स्नान भारत की प्रत्येक तीर्थयात्रा का पुण्य संयुक्त रूप से प्रदान करता है, ऐसा माना जाता है। वृंदावन के छह गोस्वामियों, श्री चैतन्य महाप्रभु के अनुयायियों, और पूरी बाद की गौड़ीय परंपरा ने अपने भजनों और धार्मिक लेखन में कुंड की स्तुति की है।
जबकि राधा कुंड प्रेम का आसन है, श्याम कुंड धर्म का आसन है — वह जल जिसके माध्यम से गो-हत्या की अशुद्धि भी हटाई जा सकती थी। साथ-साथ, दोनों कुंड प्रेम और धर्म के उस संयोग का प्रतिनिधित्व करते हैं जो स्वयं राधा-कृष्ण लीला को परिभाषित करता है।
इतिहास
राधा कुंड की तरह, श्याम कुंड आधुनिक तीर्थ-स्थल के रूप में वृंदावन के छह गोस्वामियों ने सोलहवीं शताब्दी में पुनः-खोजा और स्थापित किया। श्री चैतन्य महाप्रभु ने रूप और सनातन गोस्वामी को स्थान बताया; रघुनाथ दास गोस्वामी ने दोनों कुंडों की पुनर्स्थापना और सेवा में दशकों बिताए। पत्थर-पक्की संरचना उन्हीं राजपूताना संरक्षकों द्वारा वित्त-पोषित जिन्होंने राधा कुंड का समर्थन किया।
श्याम कुंड के तट पर भी छह गोस्वामियों में से कई की भजन कुटीरें खड़ी हैं — विशेषकर रूप गोस्वामी और सनातन गोस्वामी की। चैतन्य-चरितामृत के लेखक श्री कृष्णदास कविराज गोस्वामी की समाधि-शाला श्याम कुंड पर है।
वास्तुकला
श्याम कुंड एक चौकोर पत्थर-पक्का जलाशय है जो रूप में राधा कुंड के समान है। जल भूगर्भीय स्रोतों से आता है और सतही तथा भूगर्भीय दोनों संबंधों के माध्यम से राधा कुंड से युग्मित है। चारों ओर का चलने-मार्ग रूप, सनातन, और कृष्णदास कविराज गोस्वामियों की भजन कुटीरें, इन संतों की समाधि-शालाएँ, और छोटे वैष्णव मंदिर (विशेषकर मदन-मोहन और विनोद-लाल मंदिर) धारण करता है।
दोनों कुंड मिलकर — राधा कुंड और श्याम कुंड — लगभग 250 मीटर लंबे एक मोटे-तौर पर अंडाकार पावन भूगोल को घेरते हैं; उनके बीच का चलने-मार्ग पक्का है और छोटी दुकानों, साधु-आश्रयों, और विश्राम-बेंचों से सज्जित है।
अनुष्ठान एवं परंपराएँ
श्याम कुंड पर पूजा राधा कुंड के समान लय का अनुसरण करती है — दर्शन के लिए दिन भर श्रद्धालु यात्राएँ, कुंड की परिक्रमा (दक्षिणावर्त), और या तो छिड़क-स्नान या, विशेषकर बहुलाष्टमी पर, पूर्ण स्नान। तीर्थयात्री सदा एक ही यात्रा में दोनों कुंड करते हैं। परंपरा सुझाती है कि श्याम कुंड (धर्म का आसन) से आरंभ करें फिर राधा कुंड (प्रेम का आसन) पर जाएँ — पहले कृष्ण की कृपा फिर राधा की।
रूप गोस्वामी और सनातन गोस्वामी समाधि-कुटीरों पर पूजा भी प्रथागत है; ये दिन भर खुले रहते हैं, मध्याह्न में छोटे बंदी के साथ।
उत्सव एवं पर्व
| उत्सव | कब | भीड़ |
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| Pilgrim Guidance | कैसे पहुँचेंश्याम कुंड राधा कुंड से 100 मीटर दक्षिण में — संयुक्त यात्रा मानक प्रथा है। वृंदावन या मथुरा से टैक्सी गोवर्धन तक चलती हैं; गोवर्धन कस्बे से ऑटो राधा कुंड-श्याम कुंड क्षेत्र तक चलते हैं। गोवर्धन परिक्रमा करने वाले तीर्थयात्री यहाँ से गुजरते हैं। तैयारीराधा कुंड के समान — शालीन वस्त्र, छिड़क-स्नान की योजना हो तो तौलिया और कपड़े-परिवर्तन, बिना साबुन-शैम्पू। बाहरी क्षेत्र में तस्वीर अनुमत। सर्वोत्तम समयअक्तूबर से मार्च; कार्तिक की बहुलाष्टमी आध्यात्मिक शिखर; गोवर्धन पूजा सबसे बड़ी परिक्रमा-भीड़ लाती है; जन्माष्टमी और राधाष्टमी भी प्रमुख। |
स्थान
Mathura, UP
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