तिरुपति बालाजी, तिरुमाला - दर्शन के प्रकार, सेवाएँ, लड्डू प्रसादम् और यात्रा मार्गदर्शन

तिरुमाला के श्री वेंकटेश्वर स्वामी को भक्त अनेक नामों से पुकारते हैं — श्रीनिवास, गोविंद, वेंकटाचलपति, तमिल में एळुमलैयान् और तेलुगु में एडु कोंडला वाडु, अर्थात सात पहाड़ों के स्वामी, और उत्तर भारत में बालाजी। गर्भगृह में मूलविराट पूर्वाभिमुख खड़े हैं, चतुर्भुज रूप में — दो हाथों में शंख और चक्र, एक हाथ वरद मुद्रा में और एक कटि पर, और वक्ष पर व्यूह लक्ष्मी का वास। यहाँ की पूजा वैखानस आगम के अनुसार होती है, और यह क्षेत्र आळ्वार संतों के नालायिर दिव्य प्रबंधम् में गाए गए 108 दिव्यदेशों में गिना जाता है।

तिरुमाला और तिरुपति को अलग-अलग समझना भूल है। तिरुमाला — इस नाम में तमिल का तिरु है, अर्थात पवित्र — शेषाचलम् की सप्तगिरि में से वेंकटाद्रि पर बसी पहाड़ी बस्ती है; परंपरा इन सात शिखरों को आदिशेष के सात फणों के रूप में देखती है। तिरुपति उन्हीं पहाड़ियों के नीचे बसा नगर है, जहाँ अधिकांश यात्री पहले पहुँचते हैं, स्नान करते हैं, विश्राम लेते हैं और फिर ऊपर चढ़ते हैं। दोनों को दो घाट-मार्ग और दो पुरानी सीढ़ीदार पगडंडियाँ जोड़ती हैं, और नंगे पाँव चढ़ने वाला भक्त तथा बस से आने वाला भक्त — दोनों उसी स्वर्णद्वार तक पहुँचते हैं।

पहली बार आने वाले श्रद्धालु दो बातें विशेष रूप से अनुभव करते हैं: प्रभु के सामने खड़े रहने का क्षण कितना छोटा होता है, और पूरा पहाड़ उसी एक क्षण के लिए कितनी बारीकी से सजाया गया है। तिरुमाला तिरुपति देवस्थानम्, जिसकी स्थापना 1933 में हुई, दर्शन की कतारें, निःशुल्क भोजन, मुंडन-गृह, लड्डू की रसोई और पहाड़ के प्रत्येक अतिथिगृह, कुटीर, धर्मशाला और शयनगृह — सब स्वयं संभालता है। तिरुमाला पर कोई निजी होटल नहीं है; पूरा पहाड़ मंदिर का ही घर है। साधारण दिन में भी यहाँ साठ हज़ार से अधिक भक्त दर्शन पाते हैं, और पर्व के दिनों में एक लाख से ऊपर। फिर भी इस विशालता के नीचे वही पुरानी लय चलती रहती है — भोर से पहले सुप्रभातम्, माला-शृंगार, अर्चना, लड्डू का नैवेद्य, और रात्रि में एकांत सेवा।

तिरुमाला से लौटा हुआ भक्त प्रायः यह नहीं कहता कि वह घूम आया। वह कहता है कि मन्नत मानी थी और चुका आया — बाल चढ़ा दिए, हुंडी में डाल दिया, और जो नहीं आ सके उनके लिए कपड़े में लपेटकर लड्डू ले आया।

कथा और लोक-विश्वास

टीटीडी की अपनी स्थल-पुराण कथा आदि वराह से आरंभ होती है — श्री महाविष्णु ने पृथ्वी के उद्धार के लिए आदि वराह का रूप धारण किया और इन्हीं पर्वतों पर निवास किया। प्रभु के निवास के विषय में यह कथा कहती है कि उन्होंने "वेंकटाद्रि पर, एक पुष्करिणी के निकट, इमली के वृक्ष के नीचे की बाँबी को अपना निवास बनाया।" परंपरा यह भी मानती है कि स्वयं ब्रह्मा और शिव ने प्रकट होकर बताया कि प्रभु कलियुग के निरंतर कष्टों से मनुष्य-मात्र के उद्धार हेतु इन पवित्र सात पहाड़ियों पर बने रहना चाहते हैं।

कथा का सबसे प्रिय अंश विवाह का है। पहाड़ पर निवास करते श्रीनिवास ने राजकुमारी पद्मावती से विवाह किया, जिनके विषय में नारद ने पहले ही कह दिया था कि वे स्वयं विष्णु की भार्या होंगी। उस दिव्य विवाह के व्यय के लिए, टीटीडी की कथा के शब्दों में, "प्रभु ने धनपति कुबेर से विशाल ऋण लिया।" भक्तों की मान्यता है कि वह ऋण आज तक चुकाया जा रहा है और पूरे कलियुग तक चुकाया जाता रहेगा — और श्रीवारी हुंडी में जो कुछ अर्पित होता है, वह उसी ऋण-शोधन में भक्त का हिस्सा है। यही विश्वास इस क्षेत्र की समृद्धि को धन की नहीं, भक्ति की भाषा में समझाता है: यहाँ जो एकत्र होता है वह प्रभु की संपत्ति नहीं, प्रभु का कर्ज़ है — वह कर्ज़ जो उन्होंने अपने भक्तों के लिए अपने सिर लिया।

तिरुपति बालाजी (श्री वेंकटेश्वर मंदिर), Tirupati, AP

भक्त मानते हैं कि वेंकटेश्वर ने इन पहाड़ियों पर उस युग के लिए वास किया जिसमें साधारण मनुष्य के पास न लंबी तपस्या का बल रहेगा, न कठोर साधना का अवकाश। तिरुमाला का आध्यात्मिक अर्थ इसी में है — यह उनके लिए खुली हुई शरण मानी जाती है जो ज्ञान या तप से नहीं चढ़ सकते, पर प्रेम से और एक निभाई हुई मन्नत से चढ़ सकते हैं। यहाँ प्रभु से वही माँगा जाता है जो लोग सचमुच माँगते हैं — संतान, विवाह, रोग से मुक्ति, रोज़गार, कर्ज़ से छुटकारा — और मोक्कु यानी मन्नत ही इस संबंध की भाषा है।

श्रीवैष्णव परंपरा में तिरुमाला 108 दिव्यदेशों में से एक है, जिसे आळ्वार संतों के नालायिर दिव्य प्रबंधम् के पदों ने पवित्र किया। तेलुगु भक्ति-परंपरा में यह पहाड़ तल्लपाक अन्नमाचार्य से अलग नहीं किया जा सकता, जिनके विषय में स्मरण है कि उन्होंने वेंकटेश्वर की स्तुति में हज़ारों-हज़ार संकीर्तन रचे — वे पद आज भी मंदिर की दिनचर्या में और तिरुमाला से बहुत दूर बसे घरों में गूँजते हैं।

यहाँ भक्ति किन रूपों में प्रकट होती है

साधारण यात्री की श्रद्धा तीन कर्मों में उतरती है, और तीनों माँगने के नहीं, देने के कर्म हैं।

मुंडन। दर्शन से पहले कल्याणकट्टा में केश अर्पित किए जाते हैं, प्रायः वर्षों पहले ली गई मन्नत पूरी करने के लिए। भक्त इसे उस वस्तु के समर्पण के रूप में देखते हैं जिस पर मनुष्य को सबसे अधिक गर्व होता है — बिना मोल-भाव के प्रभु के चरणों में रख देना। टीटीडी अपने सभी कल्याणकट्टाओं में यह सेवा निःशुल्क कराता है।

हुंडी। टीटीडी का नियम है कि अर्पण केवल हुंडी में ही डाला जाए। भक्ति की दृष्टि में यह किसी संस्था को दिया गया दान नहीं, बल्कि श्रीनिवास के विवाह-ऋण में सहभागिता है — उस क्षण भक्त प्रभु का अपना कुटुंबी बन जाता है।

पैदल चढ़ाई। जो सीढ़ियों से ऊपर चढ़ते हैं और हर सीढ़ी पर हल्दी-कुमकुम लगाते जाते हैं, वे मानते हैं कि देह का यह श्रम स्वयं एक अर्पण है। टीटीडी ने इसी श्रद्धा को दर्शन की एक अलग धारा में स्थान दिया है — दिव्य दर्शनम्, जो केवल पैदल चढ़ने वालों के लिए है।

अनेक परिवार यह भी मानते हैं कि यात्रा तभी पूरी होती है जब तिरुपति के पास तिरुचानूर में श्री पद्मावती अम्मावारी के दर्शन हो जाएँ — वही माता, जिनके विवाह की स्मृति यह पूरी कथा संजोए हुए है। यह मंदिर भी टीटीडी के अधीन है, और घरों के बुज़ुर्ग आज भी सीधे शब्दों में कहते हैं कि देवी के सामने खड़े हुए बिना प्रभु के सामने नहीं जाते।
सत्यापित आध्यात्मिक महत्व

इतिहास

तिरुमाला की उपासना उन अभिलेखों से कहीं पुरानी है जो आज बचे हैं। इस पर्वत और इसके स्वामी का स्मरण प्राचीन तमिल साहित्य में मिलता है, महाकाव्य शिलप्पदिकारम् सहित; और मंदिर को दिया गया सबसे पुराना अभिलिखित दान 966 ईस्वी का माना जाता है, जो पल्लव रानी सामवै ने अर्पित किया था। इसके बाद यह क्षेत्र चोलों, बारहवीं-तेरहवीं सदी के रेड्डि राजाओं और सबसे बढ़कर विजयनगर के शासकों के संरक्षण से गुज़रा — पर संरक्षक बदलते रहे और पूजा की धारा कभी नहीं टूटी।

मंदिर के अनुष्ठान-जीवन में निर्णायक नाम श्री रामानुजाचार्य का है, जिनका काल परंपरा 1017–1137 मानती है। टीटीडी का अपना इतिहास कहता है कि वे तीन बार तिरुमाला आए और उन्होंने मंदिर के अनुष्ठानों को वैखानस आगम के अनुसार व्यवस्थित किया। आज पहाड़ पर जो नित्य-पूजा का क्रम चलता है, वह उसी व्यवस्था से उतरा हुआ है — यानी रात तीन बजे कतार में खड़ा भक्त लगभग नौ सौ वर्ष पुरानी व्यवस्था में सम्मिलित हो रहा होता है।

मंदिर का अधिकांश वर्तमान स्वरूप विजयनगर काल की देन है। टीटीडी के अभिलेख बताते हैं कि परकोटे का निर्माण बारहवीं सदी में आरंभ होकर तेरहवीं सदी में पूरा हुआ; सालुव नरसिंह राय ने 1470 में संपंगि प्रदक्षिणम् के चारों कोनों में चार मंडप बनवाए और ध्वजस्तंभ के दक्षिण में तिरुमलराय मंडपम् का निर्माण कराया; और कृष्णदेवराय ने 2 जनवरी 1517 को मंदिर में ताम्र-प्रतिमाएँ स्थापित कराईं। लड्डू का नैवेद्य बाद की परंपरा है — यह 2 अगस्त 1715 से आरंभ हुई और आगे चलकर वही प्रसाद बनी जिससे यह क्षेत्र पूरे भारत में पहचाना जाता है; तिरुपति लड्डू को 2009 में भौगोलिक उपदर्शन (जीआई) पंजीकरण मिला।

1843 में ईस्ट इंडिया कंपनी ने मंदिर का प्रबंध हाथीरामजी मठ के महंतों को सौंपा, जिनकी छह पीढ़ियों ने यह उत्तरदायित्व निभाया। 1933 में तिरुमाला तिरुपति देवस्थानम् की स्थापना हुई, और उसी के बाद आज की यात्रा-व्यवस्था आकार लेती गई: पहला घाट-मार्ग 1944 में बना और दूसरा 1974 में खुला; यात्रियों के लिए निःशुल्क भोजन 6 अप्रैल 1985 को दो हज़ार लोगों प्रतिदिन से आरंभ हुआ; श्रीवारी मेट्टु की सीढ़ियों का जीर्णोद्धार 2008 में हुआ; और शीघ्र दर्शन के लिए विशेष प्रवेश दर्शन की व्यवस्था 21 सितंबर 2009 को शुरू की गई। यह सब प्रबंधन है, भक्ति नहीं — पर तिरुमाला में प्रबंधन का अस्तित्व ही इसलिए है कि भक्ति की धारा रुके नहीं।

तिरुपति बालाजी (श्री वेंकटेश्वर मंदिर) — historic view

वास्तुकला

मंदिर दक्षिण की द्रविड़ शैली में बना है, और इसका सबसे पहचाना जाने वाला रूप है आनंद निलयम् — गर्भगृह के ऊपर उठता स्वर्णमंडित विमान। नीचे की गलियों से दिखता यही स्वर्ण-शिखर अधिकांश भक्तों की स्मृति में तिरुमाला का पहला और अंतिम चित्र बनकर रह जाता है।

भीतर का मार्ग बंगारु वाकिलि से होकर जाता है, अर्थात अंतर्गृह का स्वर्णद्वार, जिसके पार प्रभु पूर्व की ओर मुख किए खड़े हैं। परिसर प्राकारों और उनकी प्रदक्षिणा-पथों में बँटा है, जिनमें संपंगि प्रदक्षिणम् भी है — इसी के भीतर मंदिर का लड्डू पोटु, यानी पवित्र रसोई, स्थित है। मंदिर के सामने ध्वजस्तंभ है; वार्षिक ब्रह्मोत्सवम् का आरंभ यहीं ध्वजारोहण से होता है। मंदिर के चारों ओर चार माडा वीथियाँ हैं, और ये केवल सजावट नहीं — यही वह परिक्रमा-पथ है जिस पर उत्सव-मूर्ति श्री मलयप्पा स्वामी पर्व के दिनों में अपने वाहनों पर विराजकर निकलते हैं।

मंदिर के पास स्वामी पुष्करिणी है, यहाँ का पवित्र सरोवर, और उसके तट पर श्री वराहस्वामी का मंदिर — वही रूप जिसमें, स्थल-पुराण के अनुसार, विष्णु सबसे पहले इन पहाड़ों पर आए। टीटीडी यात्रियों से कहता है कि श्री वेंकटेश्वर के दर्शन से पहले स्वामी पुष्करिणी में स्नान करें और श्री भू वराह स्वामी की पूजा करें, तथा पापविनाशनम् और आकाशगंगा तीर्थों में भी स्नान करें; शिलातोरणम् और श्रीवारी पादालु ऊपर पहाड़ पर हैं।

इस प्राचीन केंद्र के चारों ओर एक दूसरी वास्तु-रचना खड़ी है — पूरी तरह आधुनिक, पर उद्देश्य में उतनी ही भक्तिपरक: कतार-परिसर, जिनके कक्षों में यात्री रात भर प्रतीक्षा करते हैं; मुंडन के लिए कल्याणकट्टा भवन; मातृश्री तरिगोंडा वेंगमांबा अन्नप्रसाद परिसर, जहाँ बिना मूल्य भोजन परोसा जाता है; और टीटीडी के अतिथिगृहों तथा धर्मशालाओं की पंक्तियाँ। इनमें अलंकरण नाममात्र का है। इनका होना इसलिए ज़रूरी है कि लाखों लोगों को एक छोटे-से गर्भगृह के सामने, एक-एक कर, मर्यादा के साथ पहुँचाना है।

अनुष्ठान एवं परंपराएँ

तिरुमाला का दिन सेवाओं के एक निश्चित क्रम में बँधा है, जिसे मंदिर के अर्चक वैखानस विधि से संपन्न करते हैं; यात्री उस क्रम के बीच से नहीं, उसके चारों ओर से होकर दर्शन करते हैं। टीटीडी यह समय-सारणी प्रकाशित करता है और साथ ही यह भी बताता है कि सेवाओं की दरें और व्यवस्थाएँ समय-समय पर बदल सकती हैं — इसलिए यात्रा की योजना बनाने से पहले वर्तमान समय और उपलब्धता मंदिर प्रशासन से अवश्य सत्यापित कर लें।

टीटीडी द्वारा प्रकाशित नित्य-क्रम इस प्रकार है:

सुप्रभातम् — 03:00 से 03:30, प्रभु का जागरण
तोमाला सेवा — 03:30 से 04:00, पुष्पमालाओं से शृंगार
अर्चना (सहस्रनाम) — सोमवार से शुक्रवार 04:15 से 05:00, और शनिवार-रविवार 04:00 से 04:30
कल्याणोत्सवम् और अर्जित ब्रह्मोत्सवम् — 12:00 से 17:00
सहस्र दीपालंकरण सेवा — 17:00 से 17:30
एकांत सेवा — 01:30, प्रभु की शयन-सेवा, जिसमें यात्रियों का प्रवेश नहीं होता

इनमें से अधिकांश अर्जित सेवाएँ हैं — टिकट वाली, और दर्शन की कतारों से बिलकुल अलग; एकांत सेवा केवल अर्चक ही संपन्न करते हैं। टीटीडी बताता है कि सभी अर्जित सेवाओं और उत्सवों के टिकट एक माह पूर्व बेचे जाते हैं, और भोर की सेवाओं की माँग गर्भगृह की क्षमता से कहीं अधिक रहती है। सुप्रभात सेवा अपने आप में एक अलग टिकट वाली सेवा है, और यह ₹300 वाले विशेष प्रवेश दर्शन से भिन्न है — यह भ्रम बहुत आम है, इसे यात्रा से पहले ही साफ़ कर लेना अच्छा रहता है।

नित्य-क्रम के अतिरिक्त सप्ताह की अपनी सेवाएँ हैं — मंगलवार को अष्टदल पाद पद्माराधना, गुरुवार को तिरुप्पावड सेवा, और शुक्रवार को अभिषेकम् के साथ वस्त्रालंकार सेवा। वर्ष भर तेप्पोत्सवम्, वसंतोत्सवम्, पद्मावती परिणयम्, अभिदेयक अभिषेकम्, पुष्प पल्लकी, पवित्रोत्सवम् और पुष्प यागम् आते हैं, और वर्ष में चार बार कोइल आळ्वार तिरुमंजनम् में स्वयं मंदिर का शुद्धि-प्रक्षालन होता है।

पर साधारण भक्त के लिए तिरुमाला की साधना इन सबसे सरल और इन सबसे पुरानी है: घर में ली गई मन्नत, कल्याणकट्टा में अर्पित किए गए केश, हुंडी में डाला गया अर्पण, आनंद निलयम् के सामने के वे कुछ क्षण, हाथ में मिला लड्डू, और पहाड़ उतरते हुए बार-बार लिया जाता गोविंद का नाम।

उत्सव एवं पर्व

उत्सव	कब	महत्व	भीड़
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शिष्टाचार एवं आचरण

तिरुमाला एक अनुशासित क्षेत्र है, और टीटीडी के नियमों को नियम की तरह नहीं, भक्ति के आचरण की तरह पढ़ना चाहिए। - मंदिर की वस्त्र-मर्यादा का पालन करें। टीटीडी के अनुसार पुरुषों के लिए धोती या पायजामा के साथ उत्तरीय, और स्त्रियों के लिए ब्लाउज़ सहित साड़ी या हाफ़-साड़ी, अथवा पायजामा और उत्तरीय के साथ चूड़ीदार उपयुक्त है। - गर्भगृह में जाने से पहले स्नान करके स्वच्छ वस्त्र धारण करें। - टीटीडी का कहना है कि श्री वेंकटेश्वर के दर्शन से पहले स्वामी पुष्करिणी में स्नान करें और श्री भू वराह स्वामी के मंदिर में उनकी पूजा करें। - मंदिर परिसर में और उसके आसपास पादुकाएँ पहनकर न जाएँ। - मंदिर परिसर के भीतर सिर ढकने वाली कोई वस्तु न पहनें — हेलमेट, टोपी, पगड़ी और हैट सब बाहर ही रख आएँ। - दर्शन के लिए धक्का-मुक्की न करें; कतार में अपनी बारी की प्रतीक्षा करें और पंक्ति बढ़ने पर आगे बढ़ते रहें। - अपना अर्पण केवल हुंडी में ही डालें, अन्यत्र कहीं नहीं। - मंदिर में मिला प्रसाद और तीर्थ कभी न फेंकें; दोनों हाथों से ग्रहण करें और या तो वहीं ग्रहण करें या घर ले जाएँ। - तिरुमाला में कहीं भी मांसाहार न करें, और मदिरा, तंबाकू या अन्य नशे का सेवन न करें। यह पहाड़ी नगर पूर्णतः शाकाहारी है और ये निषेध क़ानूनी रूप से लागू हैं। - अधिक नकद या आभूषण साथ न रखें; उसके स्थान पर निःशुल्क सामान-जमा सुविधा का उपयोग करें। - लाइसेंसी हथियार अलिपिरि जाँच-चौकी पर घोषित करना अनिवार्य है; अन्यथा पहाड़ पर हथियार और गोला-बारूद वर्जित हैं। - कैमरा और अनावश्यक सामान अपने सामान के साथ ही छोड़ दें, और भीतर क्या ले जाया जा सकता है, इस विषय में मंदिर कर्मियों के निर्देश का पालन करें। - जो अहिंदू श्रद्धालु दर्शन करना चाहते हैं, उनसे प्रवेश से पूर्व भगवान वेंकटेश्वर में आस्था और श्रद्धा की घोषणा पर हस्ताक्षर करने को कहा जाता है। आनंद निलयम् के सामने दर्शन कुछ ही क्षणों का होता है, और सुरक्षा तथा कतार के कर्मी आपको आगे बढ़ाते रहेंगे। उन क्षणों को जैसे मिलें वैसे स्वीकार कीजिए — देखिए, हाथ जोड़िए, और अपनी जगह पकड़े रहने की खींचतान किए बिना आगे बढ़ जाइए, ताकि पीछे खड़े भक्त को भी वही क्षण मिल सके। बहुत से यात्री तिरुमाला आने से पहले अपने-अपने नियम भी निभाते हैं — उपवास, मौन, भूमि-शयन, या कई सप्ताह तक कुछ पदार्थों का त्याग। कुछ परिवार शुचिता की पुरानी परंपराएँ भी मानते हैं, जिनमें रजस्वला काल की मर्यादाएँ भी सम्मिलित हैं। ये सब कुल-परंपरा, गुरु-परंपरा और अपने विवेक के विषय हैं; इन्हें चुपचाप निभाइए और किसी दूसरे की साधना पर टिप्पणी मत कीजिए।

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Pilgrim Guidance

दर्शन: कतारों की व्यवस्था समझ लें

तिरुमाला में दर्शन कई अलग-अलग धाराओं में बँटा है, और सही धारा चुन लेना ही आधी तैयारी है।

सर्व दर्शनम् — निःशुल्क दर्शन, जिसमें स्लॉटेड सर्व दर्शन (एसएसडी) टोकन से प्रवेश मिलता है। टीटीडी ये टोकन पहले आओ-पहले पाओ के आधार पर देता है और उपलब्धता घंटे-घंटे बदलती रहती है; भीड़ वाले दिनों में केवल टोकन पाने के लिए ही कतार में लगना पड़ता है।
विशेष प्रवेश दर्शन (₹300) — टीटीडी ने इसे 21 सितंबर 2009 को शीघ्र दर्शनम् के रूप में आरंभ किया था ताकि यात्रियों को जल्दी दर्शन मिल सके; इसकी बुकिंग टीटीडी के आधिकारिक पोर्टल ttdevasthanams.ap.gov.in पर ऑनलाइन होती है। यह उसी दर्शन तक पहुँचाने वाली एक तेज़ कतार है — यह सुप्रभातम् नहीं है, और इससे किसी सेवा में प्रवेश नहीं मिलता।
दिव्य दर्शनम् — यह उन्हीं यात्रियों के लिए है जो सीढ़ियों के मार्ग से पैदल ऊपर चढ़ते हैं।
दिव्यांग और वृद्ध यात्रियों के लिए विशेष दर्शन — टीटीडी की अलग व्यवस्था; पहुँचकर मंदिर के कार्यालय में पूछ लें।

जो बुकिंग घर से ही हो सकती है, वह घर से ही कर लें, और प्रतीक्षा-समय के हर आँकड़े को अनुमान ही मानकर चलें। जो अहिंदू श्रद्धालु दर्शन करना चाहते हैं, उनसे टीटीडी भगवान वेंकटेश्वर में आस्था और श्रद्धा की घोषणा पर हस्ताक्षर करने को कहता है; यह व्यवस्था 9 अप्रैल 1990 के शासनादेश से लागू है और प्रपत्र तिरुमाला में टीटीडी के कार्यालयों में मिलते हैं।

सात पहाड़ियों पर पैदल चढ़ाई

तलहटी से ऊपर दो सीढ़ीदार मार्ग जाते हैं, और दोनों की देखरेख टीटीडी करता है।

अलिपिरि मेट्टु — पुराना और लंबा मार्ग, 3,550 सीढ़ियाँ, पूरे रास्ते छत ढँकी हुई और बीच में चार गोपुरम्। अलिपिरि शब्द का अर्थ ही "विश्राम स्थल" है। इसी के आरंभ में श्रीवारी पादाल मंडपम् है।
श्रीवारी मेट्टु — छोटा पर अधिक खड़ा मार्ग, लगभग 2 किलोमीटर और 2,388 सीढ़ियाँ; 2008 में इसका जीर्णोद्धार हुआ।

टीटीडी की एक निःशुल्क सेवा है जिसमें यात्री अपना सामान और पादुकाएँ पहाड़ के नीचे जमा कर सकते हैं और तिरुमाला पहुँचकर वहीं से ले सकते हैं। पैदल चढ़ने वाले दिव्य दर्शनम् के पात्र होते हैं। सुबह जल्दी निकलें, पानी साथ रखें, और चढ़ाई की योजना घड़ी से नहीं, धूप से तय करें — विशेषकर तब जब साथ में बच्चे या बुज़ुर्ग हों।

पहुँचना, ठहरना और आने का उपयुक्त समय

अधिकांश यात्री पहले तिरुपति नगर पहुँचते हैं — जहाँ तिरुपति का मुख्य रेलवे स्टेशन है और रेणिगुंटा में तिरुपति अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा — और वहीं से ऊपर जाते हैं। नगर और पहाड़ को दो घाट-मार्ग जोड़ते हैं: ऊपर जाने का मार्ग लगभग 17.8 किलोमीटर और नीचे आने का लगभग 18 किलोमीटर; पहला 1944 में बना और दूसरा 1974 में खुला। ये मार्ग दिन में इक्कीस घंटे खुले रहते हैं और रात 12 बजे से 3 बजे तक बंद रहते हैं।

पहाड़ पर ठहरने की सारी व्यवस्था टीटीडी की अपनी है — सशुल्क अतिथिगृह और कुटीर, तथा निःशुल्क धर्मशालाएँ और शयनगृह। तिरुमाला पर कोई निजी होटल नहीं है। कमरे टीटीडी की वेबसाइट से पहले से आरक्षित किए जा सकते हैं, और निःशुल्क आवास के लिए यात्रियों को तिरुमाला में बस स्टैंड के पास स्थित केंद्रीय स्वागत कार्यालय जाने को कहा जाता है। टीटीडी कमरा खाली करने के समय का कड़ाई से पालन कराता है और अधिक रुकने पर भारी अधिभार लगता है।

पहाड़ पर कोई भूखा नहीं रहता। निःशुल्क भोजन की व्यवस्था, जिसे टीटीडी ने 6 अप्रैल 1985 को नित्य अन्नदानम् योजना के रूप में आरंभ किया और जिसे अब श्री वेंकटेश्वर अन्नप्रसादम् ट्रस्ट संभालता है, मातृश्री तरिगोंडा वेंगमांबा अन्नप्रसाद परिसर में सभी यात्रियों तक पहुँचती है — प्रातः जलपान 9:00 से 10:30, भोजन 10:30 से 16:00, और रात्रि भोजन 17:00 से 22:30। श्रीवारी लड्डू केवल टीटीडी के अधिकृत काउंटरों से ही लें।

तिरुमाला वर्ष भर यात्रियों को स्वीकार करता है। ठंडे महीने चढ़ाई और कतार की लंबी प्रतीक्षा — दोनों के लिए अधिक सहज रहते हैं। सितंबर-अक्टूबर का ब्रह्मोत्सवम्, दिसंबर-जनवरी की वैकुंठ एकादशी और माघ मास का रथसप्तमी सबसे प्रभावशाली अवसर हैं और सबसे अधिक भीड़ वाले भी; शांत दर्शन चाहने वाले भक्त प्रायः पर्व-काल से बाहर के सामान्य कार्यदिवस चुनते हैं। यदि साथ में बुज़ुर्ग यात्री हों तो चलने की नहीं, प्रतीक्षा की तैयारी कीजिए — दिन असल में वहीं बीतता है।

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