वृंदावन एक देखा जाने वाला नगर नहीं है — यह एक प्रवेश किया जाने वाला नगर है। वैष्णव परंपरा की भक्ति-समझ में वृंदावन श्रीकृष्ण और राधारानी का शाश्वत कुंज है — वही स्थान जहाँ महा-रास हुआ, जहाँ गोपियों का गायन था, और जहाँ कृष्ण की मुरली आज भी उन्हें सुनाई देती है जो ध्यान से सुनते हैं। तीर्थयात्री यहाँ केवल स्मारकों के लिए नहीं आते — वे ब्रज के रस के भीतर आने आते हैं, परिक्रमा करने आते हैं, बाँके बिहारी के दर्शन करने आते हैं, और हृदय पर इस नगरी के कोमल आकर्षण को अनुभव करने आते हैं।
नगर के केंद्र में अनेक प्रिय मंदिर हैं — पुराने भाग में बाँके बिहारी, जहाँ कृष्ण त्रिभंग मुद्रा में खड़े हैं और दर्शन की पर्दा-झलक मात्र क्षणिक है; राधा-रमण, जहाँ गोपाल भट्ट गोस्वामी द्वारा प्रकट स्वयं-व्यक्त मूर्ति की पाँच शताब्दियों से उनके वंश द्वारा सेवा हो रही है; गोविंद देव, जिसका निर्माण 1590 में आम्बेर के राजा मानसिंह ने कराया; राधा वल्लभ, मदन मोहन, गोपीनाथ, श्यामसुंदर — मिलकर सप्तदेवालय, वृंदावन के सात ठाकुर। नवनिर्मित इस्कॉन कृष्ण-बलराम मंदिर और प्रेम मंदिर भी श्रद्धालुओं की भारी भीड़ खींचते हैं।
कथा और स्थानीय आस्था
परंपरा कहती है कि वृंदावन की पुनः-खोज गौड़ीय संत — चैतन्य महाप्रभु, सनातन गोस्वामी, रूप गोस्वामी, जीव गोस्वामी, रघुनाथ भट्ट, रघुनाथ दास, और गोपाल भट्ट — ने सोलहवीं शताब्दी में की। मान्यता है कि चैतन्य ने स्वयं लीला-स्थलों की पहचान कराई, और उनके शिष्यों (षड-गोस्वामी) ने मंदिरों और भजन-परंपरा की स्थापना की। परंपरा यह भी स्मरण करती है कि कृष्ण स्वयं वृंदावन कभी नहीं छोड़ते — वे मथुरा, द्वारका, कुरुक्षेत्र जाते हैं, पर अपने भाव में रात्रि के समय निधिवन लौटते हैं, जहाँ रास-लीला शाश्वत रूप से चलती है।

वृंदावन वैष्णव परंपरा के सर्वाधिक प्रिय तीर्थों में से एक है। श्रीमद्भागवत, गोपाल चम्पू, जयदेव की गीत गोविन्द, सूरदास और मीराबाई के पद, और षड-गोस्वामियों के ग्रंथ — सभी वृंदावन को राधा-कृष्ण लीला के शाश्वत आसन के रूप में मानते हैं। यह नगर गौड़ीय वैष्णवों (चैतन्य परंपरा), पुष्टि मार्ग (वल्लभ परंपरा), राधा वल्लभ संप्रदाय, निंबार्क और माध्व परंपराओं की आध्यात्मिक राजधानी है।
वृंदावन की यमुना को कृष्ण की प्रिय कालिंदी माना जाता है। वृंदावन का वन — ब्रज-मंडल के बारह वन — कृष्ण के बंसी-वादन के शाश्वत कुंज के रूप में पूजित है। श्रद्धालु वृंदावन परिक्रमा करते हैं — दस किलोमीटर का आंतरिक मार्ग, जो भजन-आश्रमों, सप्तदेवालय मंदिरों, और यमुना घाटों से होकर गुजरता है। परंपरा कहती है कि एकादशी या कार्तिक मास में परिक्रमा करना अपार भक्ति-पुण्य प्रदान करता है।
बाँके बिहारी और सप्तदेवालय
अनेक श्रद्धालुओं के लिए बाँके बिहारी वृंदावन का हृदय हैं। मूर्ति — 1535 के आसपास निधिवन में स्वामी हरिदास के भजन से प्रकट — त्रिभंग मुद्रा में खड़ी है, तीन स्थानों पर कोमल भंगिमा से झुकी हुई, और भाव से इतनी सघन कि दर्शन के समय पर्दा प्रत्येक एक-दो मिनट में खींचा और खोला जाता है — श्रद्धालु और देवता दीर्घ दृष्टि-विनिमय नहीं सह सकते।
इतिहास
वृंदावन की पावन स्मृति श्रीमद्भागवत और कृष्ण-कथा की दीर्घ मौखिक परंपरा में निहित है। ऐतिहासिक रूप से वर्तमान तीर्थ-केंद्र सोलहवीं शताब्दी से गौड़ीय पुनरुद्धार के साथ विकसित हुआ। अकबर ने वृंदावन का दौरा किया और उसके राज्यपालों ने मंदिर-निर्माण को संरक्षण दिया — गोविंद देव मंदिर 1590 में राजा मानसिंह द्वारा बनवाया गया, मदन मोहन, गोपीनाथ, और जुगल किशोर के साथ। इनमें से कई मंदिरों ने 1670 की औरंगज़ेब की दमन-काल में अपनी मूल मूर्तियाँ खो दीं — मूर्तियाँ जयपुर और करौली ले जाई गईं जहाँ पूजा अबाध जारी है, और वृंदावन में प्रतिकृतियाँ रहीं। मूल गोविंद देव का शिखर छोटा कर दिया गया; शेष निचला तल आज भी उत्तर भारत के महान मुगलकालीन मंदिरों में से एक है।
बाँके बिहारी मंदिर 1864 में स्वामी हरिदास के वंशजों ने बनवाया। राधा-रमण की स्थापना 1542 में गोपाल भट्ट गोस्वामी ने की थी और तब से उनकी वंश-परंपरा द्वारा निरंतर सेवा हो रही है। इस्कॉन कृष्ण-बलराम मंदिर 1975 में श्रील प्रभुपाद ने बनवाया। प्रेम मंदिर 2012 में जगद्गुरु कृपालुजी महाराज ने पूर्ण किया। प्रत्येक शताब्दी ने इस नगर में अपना योगदान दिया है, और प्रत्येक स्तर आज भी श्रद्धालुओं को ग्रहण करता है।
वास्तुकला
वृंदावन की वास्तुकला मुगलकालीन मंदिर-स्वरूप (गोविंद देव, मदन मोहन), पुष्टि मार्ग के हवेली-मंदिर, छोटे गौड़ीय गोस्वामी मंदिर (राधा-रमण, राधा-दामोदर), अठारहवीं शताब्दी के प्रांगण-मंदिर (बाँके बिहारी, राधा वल्लभ), और आधुनिक विशाल मंदिर (इस्कॉन, प्रेम मंदिर, वैष्णो देवी मंदिर) — सभी को समाहित करती है।
सप्तदेवालय के सात मंदिर अंतरंग स्थान हैं — छोटे गर्भगृह, प्रांगण, और पार्श्व आरतियाँ। गोविंद देव पहले लाल बलुआ पत्थर का सात-मंज़िला मिश्र हिंदू-इस्लामी शैली का मंदिर था; उसका शेष निचला कक्ष विशाल है, जिसमें तराशे स्तंभ और मंदिर-वास्तु में असामान्य गुम्बद-छत है।
अनुष्ठान एवं परंपराएँ
वृंदावन के प्रत्येक मंदिर की अपनी दैनिक आरती-लय है। बाँके बिहारी में दिन में पाँच आरतियाँ होती हैं और पर्दा-झलक की अनूठी दर्शन-शैली प्रसिद्ध है। राधा-रमण सूर्योदय के कुछ बाद खुलता है; भोग प्रतिदिन उसी अग्नि पर बनता है जो परंपरा से लगभग पाँच शताब्दियों से जलती कही जाती है। इस्कॉन कृष्ण-बलराम मंदिर मानक गौड़ीय कार्यक्रम चलाता है, मंगल आरती 4:30 AM से। दर्शन के दिन सटीक समय प्रत्येक मंदिर से सत्यापित करें।
वृंदावन यात्रा का परंपरागत क्रम सप्तदेवालय परिक्रमा है — बाँके बिहारी (अधिकांश श्रद्धालुओं द्वारा पहले), फिर राधा-रमण, गोविंद देव, राधा वल्लभ, मदन मोहन, गोपीनाथ, श्यामसुंदर। अनेक परिवार इस्कॉन कृष्ण-बलराम, प्रेम मंदिर, और वृंदावन चन्द्रोदय (निधिवन — जहाँ परंपरा कहती है कि रात्रि की रास-लीला आज भी होती है) जोड़ते हैं।
उत्सव एवं पर्व
| उत्सव | कब | भीड़ |
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Prepare for Your Visit
Practical guidance to help you plan your pilgrimage
| Pilgrim Guidance | वृंदावन कैसे पहुँचेंवृंदावन सुगम जुड़ाव वाला है। निकटतम बड़ा हवाई अड्डा दिल्ली का इंदिरा गांधी अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है (लगभग 150 कि.मी., यमुना एक्सप्रेसवे से 3 घंटे)। निकटतम रेलवे स्टेशन मथुरा जंक्शन है (12 कि.मी. दूर, सड़क मार्ग से 30 मिनट); मथुरा दिल्ली-मुंबई की मुख्य लाइन पर है और देशभर से सीधी ट्रेनें मिलती हैं। मथुरा से वृंदावन के लिए टैक्सी, ऑटो, और साझा वाहन निरंतर चलते हैं। तीर्थयात्री के लिए तैयारीपुराने वृंदावन की गलियाँ संकीर्ण हैं और पैदल या ई-रिक्शा से सर्वोत्तम रूप से देखी जाती हैं। आरामदायक चलने के जूते साथ रखें — सप्तदेवालय परिक्रमा लगभग 10 कि.मी. है। यमुना एक्सप्रेसवे का जुड़ाव दिल्ली से एकदिनी यात्रा सम्भव बनाता है, परंतु वृंदावन के साथ न्याय करने के लिए दो दिन सुझाए जाते हैं। होटल और धर्मशालाएँ प्रचुर हैं; इस्कॉन गेस्ट हाउस, मथुरा वृंदावन विकास प्राधिकरण के होटल, और अनेक निजी अतिथि-गृह उपलब्ध हैं। जन्माष्टमी (अगस्त-सितंबर), होली (मार्च), और कार्तिक (अक्तूबर-नवंबर) के समय पूर्व-बुकिंग आवश्यक है। दर्शन के लिए सर्वोत्तम समयअक्तूबर से मार्च मौसम सबसे सुहावना रहता है। भाद्रपद (अगस्त-सितंबर) की जन्माष्टमी आध्यात्मिक शिखर है — नगर अति-भीड़-भरा होता है पर भाव अद्वितीय। फाल्गुन (मार्च) की होली एक सप्ताह से अधिक चलती है — बरसाना-नंदगाँव की प्रसिद्ध लट्ठमार होली, गोपीनाथ मंदिर की विधवाओं की होली, और बाँके बिहारी में रंगों का खेल भारत की सबसे प्रिय होली-परंपराओं में हैं। मई-जून (गर्मी) और गहरा मानसून यदि चलने में कठिनाई हो तो टालें। |
स्थान
Mathura, UP
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