BHUలో నూతన విశ్వనాథ ఆలయం: మాలవీయ పాలరాతి కల, అందరికీ తెరిచినది

కాశీలోని ప్రతి ఆలయం తనను నిర్మించిన యుగం గురించి ఒక కథను చెబుతుంది. పాత నగరంలోని కాశీ విశ్వనాథ ఆలయం రాణుల గురించి, దండయాత్రల గురించి, శతాబ్దాల తరబడి కాపాడుకున్న ఒక జ్యోతిర్లింగం గురించి చెబుతుంది. బనారస్ హిందూ విశ్వవిద్యాలయ ఉద్యానవనాల మధ్య తెల్లని పాలరాతిలో ఎత్తుగా లేచిన నూతన విశ్వనాథ ఆలయం — ఆధునిక భారతదేశం తన బిడ్డలకు ఎటువంటి హిందూ ధర్మాన్ని అందించాలని కోరుకుందో ఆ కథను చెబుతుంది: విద్వత్తుతో కూడినది, వైభవోపేతమైనది, ప్రతి ఒక్కరికీ పూర్తిగా తెరిచినది. మూల ఆలయం కొన్ని కిలోమీటర్ల ఉత్తరాన నిలిచి ఉండగా ఈ "నూతన" విశ్వనాథ ఆలయానికి ఒక మధ్యాహ్నం వెచ్చించడం విలువైనదేనా అని యాత్రికులు మమ్మల్ని తరచుగా అడుగుతారు. వందలాది కుటుంబాలను అక్కడికి తీసుకువెళ్ళిన అనుభవం తరువాత మా సమాధానం సందేహం లేని అవును — జ్యోతిర్లింగానికి బదులుగా కాదు, దానితో పాటు, ఒకే కాశీ కథలోని రెండవ సగంగా.

మాలవీయుని దార్శనికత, బిర్లాల ఓర్పు

ఈ ఆలయం, తన చుట్టూ ఉన్న విశ్వవిద్యాలయాన్ని నిర్మించిన అదే మేధస్సు నుండి పుట్టింది. BHU స్థాపకుడైన పండిత మదన్ మోహన్ మాలవీయ, వెయ్యి ఎకరాలకు పైగా విస్తరించిన విద్యానగరమైన తన మహా ప్రాంగణానికి ఆధ్యాత్మిక కేంద్రంగా, శ్రీ కాశీ విశ్వనాథుని ప్రతిధ్వనిస్తూ కాశీకే తగిన ఒక ఆలయం ఉండాలని కోరుకున్నారు. పారిశ్రామికవేత్తలైన బిర్లా కుటుంబం ఆ పనిని చేపట్టింది, మార్చి 1931లో శంకుస్థాపన జరిగింది. ఆ తరువాత చరిత్ర ఎప్పటిలాగే అడ్డుపడింది: మాంద్యం, యుద్ధం, స్వాతంత్ర్యం, విభజన. మాలవీయ జీ కీర్తిశేషులైన చాలా కాలం తరువాత గానీ శిఖరం పూర్తి కాలేదు, ఆలయం 1966లో మాత్రమే సంపూర్ణంగా నిలిచింది — ముప్పై ఐదు సంవత్సరాల ఓర్పుతో కూడిన నిర్మాణం; ఈ నగరంలో ఆలయాలను బడ్జెట్లతో కాక తరాలతో కొలుస్తారని గుర్తుచేసే విషయం ఇది.

ఫలితంగా ఇది ఎక్కడైనా సరే అత్యంత ఎత్తైన ఆలయ శిఖరాలలో ఒకటిగా నిలిచింది — మహా శిఖరం సుమారు 250 అడుగుల ఎత్తు వరకు లేస్తుంది, భారతదేశంలోని చాలా ప్రసిద్ధ క్షేత్రాల గోపురాల కంటే ఎత్తుగా — పైగా ఇది ఇరుకైన సందుల మధ్య కాక పచ్చిక బయళ్ళ మధ్య నిలిచి ఉన్నందున, దానిని మొత్తం ఒకేసారి నిజంగా చూడగలరు; తన ఆలయాల విషయంలో కాశీ ఇది దాదాపు ఎన్నడూ అనుమతించదు.

అందరికీ తెరిచినది: ఒక ద్వారంలో నిలిచిన చరిత్ర

ఈ ద్వారం దాటేటప్పుడు ప్రతి యాత్రికుడూ తనతో పాటు తీసుకువెళ్ళాలని మేము కోరే విషయం ఇది. ప్రతిష్ఠ జరిగిన నాటి నుండి ఈ ఆలయం ప్రతి కులం, ప్రతి వర్గం, ప్రతి మతానికి చెందిన వారికి తెరిచి ఉంది — స్పష్టంగా, ఉద్దేశపూర్వకంగా, ఒక స్థాపక సూత్రంగా. అనేక మహా క్షేత్రాలు ఇంకా పుట్టుకను బట్టి ప్రవేశాన్ని నిరాకరిస్తున్న ఆ దశాబ్దాలలో, నిష్కళంకమైన సనాతన నిష్ఠ కలిగిన మాలవీయ జీ — తన ప్రాంగణంలోని శివుని నివాసం ఎవరినీ వెనక్కి పంపదని పట్టుబట్టారు. అది పాలరాతిలో చెక్కిన ఒక ప్రకటన: ద్వారాలు అత్యంత విశాలంగా ఉన్నప్పుడే సంప్రదాయం అత్యంత బలంగా ఉంటుంది. ఒక పల్లె కుటుంబం వెనుక, ఒక ఇంజనీరింగ్ విద్యార్థుల బృందం వెనుక, చేతిలో నోట్ పుస్తకం ఉన్న ఒక విదేశీ పండితుని వెనుక నడిచి లోపలికి వెళ్ళండి — వారందరూ ఒకే నేలపై ఒకే శివలింగం ఎదుట నిలుస్తారు. సనాతన సంప్రదాయ హృదయంలోని ఔదార్యాన్ని అనుభూతి చెందడానికి వారణాసిలో దీని కంటే మంచి స్థలం లేదని మా అనుభవం.

మీకు చదివి వినిపించే గోడలు

ఈ ఆలయం నిజానికి మీరు నడిచి వెళ్ళే ఒక శాస్త్రగ్రంథం. లోపలి పాలరాతి గోడలపై ఫలకం తరువాత ఫలకంగా పవిత్ర గ్రంథాలను చెక్కారు — భగవద్గీత సంపూర్ణంగా, రామచరితమానస్, ఉపనిషత్తులు, ఇతర శాస్త్రాల నుండి శ్లోకాలు, సన్నివేశాలు; వాటిలో చాలావాటికి పక్కనే చెక్కిన చిత్రాలు కూడా ఉన్నాయి. దీనికి సమయం ఇవ్వండి. చాలామంది సందర్శకులు గర్భగుడి చుట్టూ పది నిమిషాలలో ప్రదక్షిణ ముగించుకుంటారు; మా యాత్రికులు నలభై ఐదు నిమిషాలు తీసుకుని చదవాలని మేము ప్రోత్సహిస్తాము — గీత అధ్యాయాలు స్పష్టమైన దేవనాగరి లిపిలో గోడల వెంట విప్పుకుంటూ సాగుతాయి, ముఖ్యంగా హిందీ చదవగలిగే యాత్రికులకు, గర్భగుడి నుండి గంట మోగుతుండగా చల్లని పాలరాతి మండపంలో నిలిచి భగవంతుని స్వీయ ఉపదేశాన్ని చదవడమే ఒక దర్శన రూపం. తల్లిదండ్రులకు ఒక మాట: మన శాస్త్రాలు పుస్తకాలలో బంధించి లేవని మీ పిల్లలకు చూపించవలసిన ఆలయం ఇదే.

ఈ ఆలయం ఒకే పైకప్పు కింద నిజానికి తొమ్మిది సన్నిధులను కలిగి ఉంది. మహా శిఖరం కింద ఉన్న ప్రధాన గర్భగుడిలో శివలింగం కొలువై ఉంది; చుట్టూ, పై అంతస్తులో లక్ష్మీనారాయణుల, దుర్గాదేవి సన్నిధులు, అలాగే నటరాజు, మాతా పార్వతి, వినాయకుడు, పంచముఖి మహాదేవుడు, హనుమంతుడు, సరస్వతీదేవి, నందీశ్వరుల సన్నిధులు ఉన్నాయి. ఇక్కడి వాతావరణం పాత నగరంలోని ఏ ఆలయానికీ పోలిక కాదు: ఎత్తైన పైకప్పులు, అంతటా వెలుతురు, ఉద్యానవనాల నుండి పక్షుల కిలకిలలు, తోపులాట లేదు, తొందర లేదు. ఉదయం, సాయంత్రం హారతి జరుగుతుంది; మహాశివరాత్రి నాడు, శ్రావణ మాసంలో ఈ ప్రాంగణ ఆలయానికి అపారమైన, ఆనందభరిత జనసందోహం చేరుతుంది — విద్యార్థులు, యాత్రికులు కలిసి అభిషేకం కోసం గంగాజలం మోసుకుని వస్తారు.

దర్శనం, అభిషేకం, ఆలయ దినచర్య

ఈ ఆలయం సాధారణంగా ఉదయం 4:00 గంటలకు తెరుచుకుని మధ్యాహ్నం 12:00 గంటలకు మూసివేసి, తిరిగి సుమారు మధ్యాహ్నం 1:00 గంటల నుండి రాత్రి 9:00 గంటల వరకు తెరిచి ఉంటుంది — కానీ పండుగ రోజులలో, విశ్వవిద్యాలయ కార్యక్రమాల సందర్భాలలో ఈ వేళలు మారుతాయి, కాబట్టి మీ తేదీకి సంబంధించి స్థానికంగా నిర్ధారించుకోండి. భక్తులు ఆనవాయితీ ప్రకారం లింగంపై జలం, బిల్వ పత్రాలు సమర్పించవచ్చు — పాత నగరంలోని జ్యోతిర్లింగం వద్ద జనసందోహం కారణంగా అరుదుగా మాత్రమే లభించే సాన్నిహిత్యం ఇది. ఫోటోగ్రఫీ నిబంధనలు అప్పుడప్పుడు మారుతుంటాయి; అనుకోకుండా ద్వారం వద్ద అడిగి తెలుసుకోండి. ప్రవేశ రుసుము లేదు, ఇక్కడ "ప్రత్యేక దర్శనం" అనే వ్యవహారమే లేదు — సంతకోసం కాక ఒక విశ్వవిద్యాలయం కోసం నడిచే ఆలయానికి లభించిన నిశ్శబ్ద వరాలలో ఇది ఒకటి.

దర్శనం కంటే లోతుగా వెళ్ళాలని మీరు కోరుకుంటే, వారణాసిలో రుద్రాభిషేకం — రుద్రి పారాయణంతో శివునికి చేసే వైదిక అభిషేకం — విద్వాంసులైన పండితులతో మేము ఏర్పాటు చేస్తాము; మధ్యాహ్నం BHUలోని గీత గోడలను చదివిన యాత్రికులు, ఆ సాయంత్రం మంత్రాలు వేరే విధంగా హృదయాన్ని తాకాయని తరచుగా మాకు చెబుతారు.

ప్రాంగణ సందర్శన: ఆచరణాత్మక వివరాలు

ఈ ఆలయం బనారస్ హిందూ విశ్వవిద్యాలయం లోపల చాలా దూరంలో నిలిచి ఉంది — ప్రాంగణ సందర్శనమే ఆనందంలో సగం, కాబట్టి దానిని అలాగే ప్రణాళిక చేసుకోండి.

• అక్కడికి చేరుకోవడం. నగరానికి దక్షిణ చివరన ఉన్న లంక వద్ద ప్రధాన ద్వారం గుండా ప్రవేశించండి — అస్సీ ఘాట్ నుండి ఆటోలో సుమారు పది నిమిషాలు, గోదౌలియా నుండి రద్దీని బట్టి ఇరవై నుండి ముప్పై నిమిషాలు. ద్వారం నుండి ఆలయం విశ్వవిద్యాలయపు విశాలమైన చెట్ల వరుస రహదారి వెంట మరో 1.5–2 కి.మీ. దూరంలో ఉంటుంది: వృద్ధులతో కలిసి ఎండలో నడవడానికి ఇది చాలా ఎక్కువ దూరం, కాబట్టి మీ ఆటోను అలాగే ఉంచుకోండి లేదా ద్వారం నుండి ఇ-రిక్షా తీసుకోండి. కార్లు, ఆటోలు సాధారణంగా ప్రధాన రహదారి వెంట లోపలికి వెళ్ళగలవు; భద్రతా సిబ్బంది మీ గమ్యస్థానాన్ని అడగవచ్చు — "విశ్వనాథ మందిర్" అనే మాట ప్రతి అడ్డంకినీ తెరుస్తుంది.
• అవసరమైన సమయం. తొంభై నిమిషాలు సౌకర్యంగా సరిపోతాయి: లోపలికి ప్రయాణం, తొందర లేని దర్శనం, శాస్త్ర గోడలు, పచ్చిక బయళ్ళపై కొన్ని నిమిషాలు. పూలు అమ్మేవారు, ఆలయ ఉద్యానవనం, ప్రాంగణంలోని ఒక చాయ్ మిమ్మల్ని ఆపితే మరో అరగంట కలుపుకోండి — సాధారణంగా అవి ఆపుతాయి.
• అనువైన వేళలు. తెల్లవారుజాము ప్రశాంతంగా, చల్లగా ఉంటుంది; మధ్యాహ్నం చివరి నుండి సాయంత్రపు హారతి వరకు ప్రాంగణం అత్యంత సజీవంగా, అత్యంత అందంగా ఉంటుంది. ఏప్రిల్ నుండి సెప్టెంబర్ వరకు మధ్యాహ్న వేళను తప్పించండి — పాలరాతి ప్రాంగణం వేడిని పట్టి ఉంచుతుంది, పైగా ఆలయం ఎలాగూ మధ్యాహ్నం మూసి ఉంటుంది.
• సౌకర్యానికి సంబంధించిన సూచనలు. ప్రవేశ ద్వారం వద్ద ఉన్న స్టాండ్ వద్ద చెప్పులు వదలాలి; వేసవి మధ్యాహ్నాలలో ప్రాంగణపు పాలరాయి కాళ్ళకు వేడిగా ఉంటుంది, చలికాలంలో హాయిగా ఉంటుంది. దాదాపు గర్భగుడి వరకు దారి చదునుగా, మెట్లు లేకుండా ఉంటుంది — చక్రాల కుర్చీ వాడేవారికి, నెమ్మదిగా నడిచేవారికి వారణాసిలో అత్యంత సులభమైన ప్రధాన ఆలయ సందర్శనలలో ఇది ఒకటి. ఆలయ ప్రాంగణం సమీపంలో మరుగుదొడ్లు, తాగునీరు అందుబాటులో ఉన్నాయి.
• వస్త్రధారణ. ఏ ఆలయానికైనా వర్తించే నియమమే: మర్యాదకరంగా, గౌరవప్రదంగా. మా ఆలయ వస్త్రధారణ మార్గదర్శిని వివరాలన్నింటినీ తెలియజేస్తుంది.

సందర్శనను జోడించడం: దక్షిణ కాశీలో అర్ధ దినం

ఈ ఆలయం నగరపు దక్షిణ భక్తి మార్గంలో సరిగ్గా అమరుతుంది; మేము సాధారణంగా ఈ అర్ధ దినాన్ని ఇలా కూరుస్తాము: లంక ద్వారం నుండి ఐదు నిమిషాల దూరంలో ఉన్న సంకట మోచన హనుమాన్ మందిర్ వద్ద — తులసీదాసు స్థాపించిన ఆ ఆలయంలో హనుమంతుని దర్శనంతో ప్రారంభించండి; తరువాత ప్రాంగణంలోకి వెళ్ళి నూతన విశ్వనాథ ఆలయాన్ని, దాని శాస్త్ర గోడలను చూడండి; ఆ తరువాత అస్సీ వైపు తిరిగి వస్తూ, దుర్గా కుండ్ వద్ద ఉన్న దుర్గా మందిర్, దాని పక్కనే ఉన్న తులసీ మానస్ మందిర్ — BHU గోడలపై మీరు చూసిన రామచరితమానస్‌ను తులసీదాసు రచించిన స్థలం ఇదే. నాలుగు దర్శనాలు, ఒకే సులభమైన వలయం, ఎక్కడా సందుల చిక్కుముడి లేదు — కుటుంబాలకు కాశీలో రెండవ రోజు కోసం మేము అత్యధికంగా సిఫారసు చేసే ప్రయాణ ప్రణాళిక ఇదే, పైగా ఇది సాయంత్రపు హారతి కోసం అస్సీ ఘాట్ సమీపంలో సౌకర్యవంతంగా ముగుస్తుంది.

సంవత్సరమంతటా ఈ ఆలయం

ప్రతి శివాలయం లాగే, ఈ ఆలయం కూడా రెండు శిఖరాలున్న ఒక పంచాంగాన్ని పాటిస్తుంది. మహాశివరాత్రి నాడు ఈ ప్రాంగణ ఆలయం నగరపు గొప్ప పండుగ రాత్రులలో ఒకదానిని జరుపుకుంటుంది — గర్భగుడి పొద్దుపోయే వరకు తెరిచి ఉంటుంది, భక్తుల వరుస పచ్చిక బయళ్ళ మీదుగా మెలికలు తిరుగుతూ సాగుతుంది, యాత్రికుల పక్కనే విద్యార్థులు జాగరణ చేస్తారు, పాలరాతి మండపాలు రాత్రి చాలా పొద్దుపోయే వరకు ఓం నమః శివాయ నాదంతో మార్మోగుతాయి. ఇక శివునికి ప్రియమైన వర్షాకాల మాసమైన శ్రావణ మాసం అంతటా, ప్రతి సోమవారం కావడి మోసే కన్వరియాలను, అభిషేకం కోసం గంగాజలం మోసుకుని రహదారి వెంట వచ్చే కుటుంబాలను తీసుకువస్తుంది — పాత నగరపు జ్యోతిర్లింగం వద్ద ఉండే తోపులాటకు ఇది సౌమ్యమైన, పచ్చని రూపం; ఆ కాలంలో వృద్ధ భక్తులకు ఇది తరచుగా వివేకవంతమైన ఎంపిక. విశ్వవిద్యాలయం తన సొంత లయను జోడిస్తుంది: మాలవీయ జీ జయంతి నాడు, స్నాతకోత్సవాల సందర్భంగా ఈ ఆలయం ప్రాంగణానికి ఉత్సవ హృదయమవుతుంది; పరీక్షల కాలంలో చల్లని పాలరాతిపై పాఠ్యపుస్తకాలతో కూర్చున్న విద్యార్థులు మీకు కనిపిస్తారు — స్థాపకులందరిలోనూ మాలవీయ జీ దీనిని సక్రమంగా చేసిన ఉపాసనగానే లెక్కించి ఉండేవారు.

ఆలయం చుట్టూ, ఈ సందర్శన సహజంగానే ప్రాంగణమంతటికీ విస్తరిస్తుంది. రహదారి వెంట కొద్ది దూరం ప్రయాణిస్తే వచ్చే భారత్ కళా భవన్ మ్యూజియంలో భారతదేశపు అత్యుత్తమ సూక్ష్మ చిత్రలేఖన, శిల్ప సంపదలలో ఒకటి ఉంది; సంప్రదాయ కళపై ఆసక్తి ఉన్న ఏ యాత్రికుడైనా దీనికి ఒక గంట కేటాయించడం తగినది. రహదారులే — కిలోమీటర్ల కొద్దీ వేప, మామిడి, తురాయి చెట్లతో — వారణాసి అంతటిలో అత్యంత ఆహ్లాదకరమైన నడక దారులు; విద్యార్థుల దుకాణంలో చాయ్ కోసం ఆగుతూ ప్రాంగణమంతా సైకిల్ రిక్షాలో ఒక ప్రదక్షిణ చేయడం — కుటుంబాలు అత్యంత కాలం గుర్తుంచుకునే చిన్న అనుకోని ఆనందం ఇదేనని మా అనుభవం.

యాత్రికులు మమ్మల్ని అడిగే ప్రశ్నలు

ఇది కాశీ విశ్వనాథ జ్యోతిర్లింగమేనా? కాదు — జ్యోతిర్లింగం పాత నగరంలోని ఆలయంలో ఉంది, ఈ క్షేత్రం అంతకు భిన్నంగా ఏమీ చెప్పుకోదు. ఇది ప్రత్యామ్నాయంగా కాక, ఒక ప్రతిధ్వనిగా, ఒక సమర్పణగా నిర్మించారు; ఈ రెండు దర్శనాలనూ పరస్పర పూరకాలుగా భావించండి.

ఇతర మతాలకు చెందిన సందర్శకులు లోపలికి రావచ్చా? అవును — స్పష్టంగా, స్థాపక సూత్రం ప్రకారం. ఆ ఆహ్వానానికి ఎన్నడూ ఎటువంటి షరతూ లేని కొద్దిపాటి మహా ఆలయాలలో ఇది ఒకటి.

ఇక్కడ ప్రసాదం, పూజ ఉన్నాయా? అవును: దారి పక్కనే పూలు, ప్రసాదం అమ్మేవారు కూర్చుంటారు, లింగంపై యథావిధిగా జలం, బిల్వ పత్రాలు సమర్పిస్తారు, ఆలయంలోని పండితులు సంకల్పం, సాధారణ పూజలు చేయించగలరు. వరుసలు అరుదుగా మాత్రమే ఉంటాయి కాబట్టి, రుసుము చెల్లించి వరుసలో నిలిచే వ్యవస్థ ఇక్కడ లేదు.

బిగుతైన ప్రయాణ ప్రణాళికలో దీనిని ఎలా అమర్చుకోవాలి? కాశీలో మీకు ఒకే ఒక పూర్తి రోజు ఉంటే, పాత నగరం, గంగా నది ముందు ఉండాలి. రెండు రోజులు ఉన్నప్పటి నుండి, దక్షిణ అర్ధ దినం — సంకట మోచన్, BHU ఆలయం, దుర్గా కుండ్, తులసీ మానస్ — మేము రూపొందించే ప్రతి ప్రణాళికలోనూ తన స్థానాన్ని సంపాదించుకుంటుంది.

పాత విశ్వనాథుడు, నూతన విశ్వనాథుడు: ఇది ఎంపిక కాదు

ప్రాచీన జ్యోతిర్లింగం ఎదుట ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు ఆలయంలో చేసే దర్శనం "లెక్కలోకి వస్తుందా" అని కొందరు యాత్రికులు మనసులో నిశ్శబ్దంగా మథనపడతారు. కాశీ మాత్రం ఎన్నడూ ఇలా ఆలోచించలేదు. ఈ నగరం మూడు వేల సంవత్సరాలుగా ఆలయాలను నిర్మిస్తూ, కోల్పోతూ, తిరిగి నిర్మిస్తూ వచ్చింది; ఇప్పుడు ప్రాచీనమని పిలిచే ప్రతి క్షేత్రం ఒకప్పుడు నూతనమే, ఆలయాన్ని పవిత్రం చేసేది దాని వయసు కాదు, దానిలో ఒలికిన భక్తి — ముప్పై ఐదు సంవత్సరాల నిర్మాణం, అరవై సంవత్సరాల నిత్య హారతి, ఈ లింగం ఎదుట నిలిచిన లక్షలాది భక్తుల ప్రార్థనలు. తెగని శతాబ్దాల బరువు కోసం పాత నగరంలో బాబా విశ్వనాథుని దర్శనం చేసుకోండి — మా విశ్వనాథ దర్శన మార్గదర్శిని మిమ్మల్ని ఆ వరుసల గుండా తీసుకువెళుతుంది — సంప్రదాయపు ఆలింగన విశాలత కోసం BHUలో దర్శనం చేసుకోండి. ఈ రెండూ కలిసినప్పుడే కాశీ సంపూర్ణం: వేరు, కొమ్మ; కోట, తెరిచిన ద్వారం. హర హర మహాదేవ.