बीएचयू का नया विश्वनाथ मंदिर: मालवीय जी का संगमरमरी संकल्प, सबके लिए खुला

काशी का हर मंदिर अपने युग की कथा कहता है। पुराने नगर का काशी विश्वनाथ रानियों, आक्रमणों और सदियों तक रक्षित ज्योतिर्लिंग की कथा कहता है। काशी हिंदू विश्वविद्यालय के उद्यानों से श्वेत संगमरमर में उठता नया विश्वनाथ मंदिर उस आधुनिक भारत की कथा कहता है जो तय कर रहा था कि अपनी संतानों को कैसा हिंदू धर्म सौंपे: विद्वान, भव्य, और सबके लिए — बिना किसी अपवाद के — खुला। यात्री हमसे प्रायः पूछते हैं कि जब असली विश्वनाथ कुछ ही किलोमीटर उत्तर में विराजते हैं, तो "नए" विश्वनाथ को एक दोपहर देना उचित है क्या। सैकड़ों परिवारों को वहाँ ले जाने के बाद हमारा उत्तर निस्संकोच हाँ है — ज्योतिर्लिंग के बदले नहीं, उसके साथ-साथ; एक ही काशी-कथा के दूसरे अध्याय की तरह।

मालवीय जी की दृष्टि, बिड़ला परिवार का धैर्य

यह मंदिर उसी मस्तिष्क से जन्मा जिसने इसके चारों ओर का विश्वविद्यालय रचा। बीएचयू के संस्थापक पंडित मदन मोहन मालवीय चाहते थे कि उनके विशाल विद्या-नगर के आध्यात्मिक केंद्र में काशी के योग्य एक मंदिर हो — श्री काशी विश्वनाथ की प्रतिध्वनि। उद्योगपति बिड़ला परिवार ने यह कार्य उठाया, और मार्च 1931 में नींव रखी गई। फिर इतिहास बीच में आया, जैसा वह आता ही है: मंदी, युद्ध, स्वतंत्रता, विभाजन। शिखर मालवीय जी के देहावसान के बहुत बाद पूर्ण हुआ, और मंदिर 1966 में जाकर संपन्न हुआ — पैंतीस वर्षों का धैर्यपूर्ण निर्माण; स्मरण दिलाता हुआ कि इस नगर में मंदिर बजट से नहीं, पीढ़ियों से नापे जाते हैं।

परिणाम संसार के सबसे ऊँचे मंदिर-शिखरों में गिना जाता है — महान शिखर लगभग 250 फीट ऊँचा है, भारत के अधिकांश प्रसिद्ध देवालयों के शिखरों से ऊँचा — और चूँकि यह गलियों में नहीं, हरे मैदानों के बीच खड़ा है, आप इसे एक ही दृष्टि में पूरा देख सकते हैं; काशी अपने मंदिरों के साथ यह सुख प्रायः किसी को नहीं देती।

सबके लिए खुला: एक द्वार में समाया इतिहास

यह वह तथ्य है जिसे हम हर यात्री से द्वार के भीतर साथ ले जाने का आग्रह करते हैं। प्रतिष्ठा के दिन से ही यह मंदिर हर जाति, हर समुदाय और हर पंथ के लोगों के लिए खुला रहा है — स्पष्ट रूप से, सोच-समझकर, संस्थापक-सिद्धांत की तरह। जिन दशकों में अनेक बड़े देवालय जन्म के आधार पर प्रवेश रोकते थे, तब मालवीय जी ने — जो स्वयं अखंड निष्ठा के सनातनी थे — यह ठान लिया कि उनके परिसर में शिव का घर किसी को नहीं लौटाएगा। यह संगमरमर में कहा गया वक्तव्य था: परंपरा तभी सबसे बलवती है जब उसके द्वार सबसे चौड़े हों। किसी गाँव के परिवार, इंजीनियरिंग के विद्यार्थियों की टोली, नोटबुक थामे विदेशी शोधार्थी के पीछे-पीछे भीतर जाइए — सब एक ही फ़र्श पर, एक ही शिवलिंग के सम्मुख खड़े होते हैं। हमारे अनुभव में सनातन परंपरा के हृदय की उदारता अनुभव करने के लिए वाराणसी में इससे उत्तम स्थान नहीं।

दीवारें जो आपको पढ़कर सुनाती हैं

यह मंदिर वस्तुतः एक शास्त्र है जिसके भीतर से आप चलते हैं। भीतरी संगमरमरी दीवारों पर फलक-दर-फलक पवित्र पाठ उत्कीर्ण हैं — संपूर्ण श्रीमद्भगवद्गीता, और रामचरितमानस, उपनिषदों तथा अन्य शास्त्रों के श्लोक व प्रसंग, अनेक के साथ उकेरे हुए चित्र भी। इसे समय दीजिए। अधिकांश दर्शक दस मिनट में गर्भगृह की परिक्रमा कर लेते हैं; हम अपने यात्रियों से पैंतालीस मिनट कहते हैं — पढ़ते हुए। गीता के अध्याय स्पष्ट देवनागरी में दीवारों के साथ-साथ खुलते जाते हैं, और हिंदी पढ़ने वाले यात्रियों के लिए विशेष रूप से — शीतल संगमरमरी सभागार में खड़े होकर भगवान का अपना उपदेश पढ़ना, जब गर्भगृह से घंटा गूँज रहा हो — अपने आप में एक दर्शन है। माता-पिता ध्यान दें: अपने बच्चों को यह दिखाने का मंदिर यही है कि हमारे शास्त्र पुस्तकों में बंद नहीं हैं।

मंदिर की छत के नीचे वस्तुतः नौ देवालय हैं। शिवलिंग महान शिखर के नीचे मुख्य गर्भगृह में विराजते हैं; ऊपर और चारों ओर लक्ष्मी-नारायण और दुर्गा जी, तथा नटराज, माता पार्वती, गणेश जी, पंचमुखी महादेव, हनुमान जी, सरस्वती जी और नंदी के स्थान हैं। वातावरण पुराने नगर के किसी भी मंदिर से भिन्न है: ऊँची छतें, हर ओर प्रकाश, उद्यानों से पक्षियों का स्वर, न धक्का-मुक्की न हड़बड़ी। प्रातः-संध्या आरती होती है, और महाशिवरात्रि तथा सावन के महीने में यह परिसर-मंदिर विशाल, उल्लासमय भीड़ खींचता है — अभिषेक के लिए गंगाजल उठाए विद्यार्थी और यात्री साथ-साथ।

दर्शन, अभिषेक और मंदिर की दिनचर्या

मंदिर सामान्यतः प्रातः लगभग 4 बजे खुलकर दोपहर 12 बजे बंद होता है, फिर लगभग 1 बजे से रात 9 बजे तक खुला रहता है — पर पर्व-त्योहारों और विश्वविद्यालय के आयोजनों पर समय बदलता रहता है, अतः अपनी तिथि के लिए स्थानीय पुष्टि कर लें। श्रद्धालु रीति के अनुसार लिंग पर जल और बेलपत्र अर्पित कर सकते हैं — वह निकटता जो पुराने नगर के ज्योतिर्लिंग की भीड़ विरले ही देती है। छायांकन के नियम समय-समय पर बदलते हैं; मान लेने के बजाय द्वार पर पूछ लीजिए। न प्रवेश शुल्क है, न यहाँ "विशेष दर्शन" का कोई बाज़ार — विश्वविद्यालय के लिए चलाए जाते मंदिर का एक मौन आशीर्वाद।

दर्शन से गहरे जाना चाहें तो वाराणसी में रुद्राभिषेक — रुद्री-पाठ के साथ शिव का वैदिक अभिषेक — हम विद्वान पंडितों के साथ आयोजित करते हैं; और जिन यात्रियों ने दोपहर में बीएचयू की गीता-दीवारें पढ़ी होती हैं, वे प्रायः कहते हैं कि उस संध्या मंत्र कुछ और ही उतरते हैं।

परिसर-भ्रमण: व्यावहारिक बातें

मंदिर काशी हिंदू विश्वविद्यालय के भीतर गहराई में है — और परिसर का भ्रमण आधा आनंद है, अतः योजना वैसी ही बनाइए।

• पहुँचना। नगर के दक्षिणी छोर पर लंका के मुख्य द्वार से प्रवेश कीजिए — अस्सी घाट से ऑटो द्वारा लगभग दस मिनट, गोदौलिया से यातायात के अनुसार बीस-तीस। द्वार से मंदिर विश्वविद्यालय के भव्य वृक्ष-मार्ग पर और 1.5–2 किमी भीतर है: बुज़ुर्ग साथियों के साथ धूप में पैदल चलने योग्य दूरी नहीं, अतः ऑटो रोके रखिए या द्वार से ई-रिक्शा लीजिए। मुख्य मार्ग पर गाड़ियाँ-ऑटो सामान्यतः भीतर जा सकते हैं; सुरक्षाकर्मी गंतव्य पूछ सकते हैं — "विश्वनाथ मंदिर" कहते ही हर अवरोध खुल जाता है।
• कितना समय। नब्बे मिनट पर्याप्त हैं: भीतर की सवारी, इत्मीनान का दर्शन, शास्त्र-दीवारें, और मैदानों में कुछ क्षण। फूलवाले, मंदिर-उद्यान और परिसर की चाय रोक लें तो आधा घंटा और — प्रायः रोक ही लेते हैं।
• श्रेष्ठ समय। भोर शांत और शीतल होती है; ढलती दोपहर से संध्या आरती तक परिसर सबसे जीवंत और सुंदर रहता है। अप्रैल से सितंबर की दोपहर टालिए — संगमरमरी आँगन ताप पकड़ लेता है, और मंदिर वैसे भी दोपहर में बंद रहता है।
• सुविधा। जूते प्रवेश पर जमा होते हैं; आँगन का संगमरमर ग्रीष्म की दोपहर में तपता है, शीत में सुखद रहता है। मार्ग लगभग गर्भगृह तक समतल और सीढ़ी-रहित है — पहियाकुर्सी और धीमे चलने वालों के लिए वाराणसी के बड़े मंदिरों में सबसे सुगम दर्शनों में एक। मंदिर-क्षेत्र के पास शौचालय और पेयजल उपलब्ध हैं।
• वस्त्र। हर मंदिर की तरह: शालीन और मर्यादित। विवरण हमारी मंदिर वस्त्र-मार्गदर्शिका में।

जोड़ी बनाइए: दक्षिण काशी का आधा दिन

यह मंदिर नगर की दक्षिणी भक्ति-परिक्रमा में सटीक बैठता है, और हम आधा दिन प्रायः यों रचते हैं: आरंभ संकट मोचन हनुमान मंदिर से — लंका द्वार से पाँच मिनट — तुलसीदास-स्थापित मंदिर में हनुमान जी का दर्शन; फिर परिसर के भीतर नया विश्वनाथ मंदिर और उसकी शास्त्र-दीवारें; फिर अस्सी की ओर लौटते हुए दुर्गाकुंड का दुर्गा मंदिर और उसके पड़ोस में तुलसी मानस मंदिर — जहाँ वह रामचरितमानस वास्तव में रचा गया जिसकी झलक आपने बीएचयू की दीवारों पर पाई। चार दर्शन, एक कोमल चाप, कहीं कोई गली-भूलभुलैया नहीं — परिवार के काशी-प्रवास के दूसरे दिन के लिए हमारी सबसे प्रिय योजना यही है, और यह संध्या आरती के लिए सुविधाजनक रूप से अस्सी घाट के पास समाप्त होती है।

वर्ष भर का मंदिर

हर शिव-मंदिर की तरह इसका पंचांग भी दो शिखर रखता है। महाशिवरात्रि को यह परिसर-मंदिर नगर की महान पर्व-रात्रियों में एक निभाता है — देर तक खुला गर्भगृह, मैदानों के पार तक बल खाती पंक्ति, यात्रियों के संग जागते विद्यार्थी, और गहरी रात तक ॐ नमः शिवाय से गूँजते संगमरमरी सभागार। और सावन — शिव के वर्षा-मास — के हर सोमवार काँवरिये और परिवार अभिषेक के लिए गंगाजल उठाए मुख्य मार्ग से चढ़ते आते हैं — पुराने नगर के ज्योतिर्लिंग की भीड़ का एक कोमल, हरा संस्करण, और बुज़ुर्ग भक्तों के लिए उस ऋतु में प्रायः अधिक विवेकपूर्ण विकल्प। विश्वविद्यालय अपनी लय भी जोड़ता है: मालवीय जी की जयंती और दीक्षांत समारोहों पर मंदिर परिसर का औपचारिक हृदय बन जाता है, और परीक्षा-ऋतु में शीतल संगमरमर पर पाठ्यपुस्तकें खोले विद्यार्थी मिलेंगे — जिसे संस्थापकों में मालवीय जी ही सबसे पहले विधिवत संपन्न पूजा गिनते।

मंदिर के चारों ओर दर्शन सहज ही परिसर तक फैल जाता है। मुख्य मार्ग पर थोड़ी दूर भारत कला भवन संग्रहालय भारत के श्रेष्ठतम लघुचित्र और मूर्ति-संग्रहों में एक रखता है — परंपरा की कला में रुचि रखने वाले हर यात्री का एक घंटा माँगता हुआ। स्वयं मार्ग — नीम, आम और गुलमोहर के किलोमीटर — पूरी वाराणसी की सबसे सुखद पदयात्रा हैं, और विद्यार्थियों के ठीहे पर चाय के विराम सहित परिसर की एक साइकिल-रिक्शा परिक्रमा — हमने देखा है — वह छोटा अनियोजित आनंद है जो परिवारों को सबसे लंबे समय याद रहता है।

यात्री हमसे क्या पूछते हैं

क्या यह वही काशी विश्वनाथ ज्योतिर्लिंग है? नहीं — ज्योतिर्लिंग पुराने नगर के मंदिर में है, और यह देवालय अन्यथा दावा भी नहीं करता। यह प्रतिध्वनि और अर्पण के रूप में बना था, प्रतिस्थापन के रूप में नहीं; दोनों दर्शनों को एक-दूसरे का पूरक मानिए।

क्या अन्य पंथों के दर्शक भीतर आ सकते हैं? हाँ — स्पष्ट रूप से, संस्थापक-सिद्धांत से। यह उन गिने-चुने महान मंदिरों में है जहाँ इस स्वागत पर कभी कोई शर्त नहीं रही।

प्रसाद और पूजा की व्यवस्था है? हाँ: पहुँच-मार्ग पर फूल-प्रसाद वाले बैठते हैं, लिंग पर जल और बेलपत्र रीति से अर्पित होते हैं, और मंदिर के पंडित संकल्प व सरल पूजाएँ करा देते हैं। पैसे वाली पंक्ति की कोई प्रथा नहीं — क्योंकि पंक्तियाँ ही विरली हैं।

कसे हुए कार्यक्रम में यह कहाँ बैठता है? काशी में एक ही पूरा दिन हो, तो पुराना नगर और नदी पहले आएँगे। दो दिन से आगे, दक्षिणी आधा-दिन — संकट मोचन, बीएचयू मंदिर, दुर्गाकुंड, तुलसी मानस — हमारी बनाई हर योजना में अपनी जगह अर्जित करता है।

पुराना विश्वनाथ और नया: कोई विकल्प नहीं

कुछ यात्री मन-ही-मन सोचते हैं कि प्राचीन ज्योतिर्लिंग के आगे बीसवीं सदी के मंदिर का दर्शन "गिना" भी जाएगा या नहीं। काशी ने स्वयं कभी ऐसा नहीं सोचा। यह नगर तीन हज़ार वर्षों से मंदिर बनाता, खोता और फिर बनाता आया है; आज जो भी देवालय प्राचीन कहलाता है वह कभी नया था, और मंदिर को प्रतिष्ठा उसकी आयु नहीं देती — उसमें उँड़ेली गई भक्ति देती है: पैंतीस वर्षों का निर्माण, साठ वर्षों की नित्य आरती, और उन लाखों की प्रार्थनाएँ जो इस लिंग के सम्मुख खड़े हुए हैं। अखंड सदियों के भार के लिए पुराने नगर में बाबा विश्वनाथ का दर्शन कीजिए — पंक्तियों से पार हमारी विश्वनाथ दर्शन मार्गदर्शिका ले जाएगी — और परंपरा के आलिंगन की चौड़ाई के लिए बीएचयू में दर्शन कीजिए। दोनों मिलकर ही पूरी काशी हैं: जड़ और शाखा, दुर्ग और खुला द्वार। हर हर महादेव।